Чандраджняна Агама - [8]
14. Разведя огонь, согласно правилу Шива агам, следует поднести ему эти пинды (произнося) пранаву в начале и в конце.
15. Следует пожертвовать пинды из навоза с шестислоговой мантрой заканчивающейся на «СВАХА»
16. Затем следует поднести топленное масло, двадцать три раза произнося мула мантру и мантру «нишидхапатайе намах», «намо девайа шамбхаве» и «панча брахма» (мантру).
17. Следует пожертвовать с мантрами в дательном падеже (произнося имена) Бхава, Шарва, Мрида, Рудра, Хара, Шамбху, Махешвара и Шива.
18. Пусть мудрый совершит пожертвование с этими восьмью именами и мула мантрой, пусть совершит трижды хому Шиве, произнося мантру «свишти крит».
19. Завершая всю хому с пурнапатрой и чистым умом, пусть произнесет сто восемь раз мула мантру.
20. Затем с мантрой «панча брахма» следует вылить воду себе на голову, с десятикратным произнесением (мантры) следует разбрызгать воду вокруг. Раздав дакшину шайвам, следует вкусить пулаку.
21. «Я кормлю шайвов для завершения обряда, о Джатаведас! Для тебя укрываю пулаку!»
22. С этой мантрой следует накрыть пулаку. Накрытый три дня тлеющий огонь называется пулака. Затем следует, сдерживая речь, накормить брахманов и вкусить самому.
23. На первый, второй или третий день, совершив омовение на рассвете, надев белую одежду,
24. Надев белый шнур, умастившись чистым пеплом и произнося мула мантру следует собрать пепел из пулаки.
25. Затем следует почтить Шива агни, поднеся шестнадцать подношений: авахану и другие.
26. С мантрой «садйоджатам» следует собрать пепел, затем (произнося) следующую мантру, следует смешать (его) с ароматной водой или мочой рыжей коровы.
27-28. Пусть мудрый приготовит смесь хорошо измельченного пепла с сандалом, чампакой, мус-кусом, агуру двух видов, произнося десять раз пранаву, «агхора» мантру и мула мантру.
29-30. Поведаю другое, легкое правило получения пепла. Над полученным навозом следует произнести «вамадева» мантру, с мантрой «агхора» следует сжечь пинду, с мантрой «тат пуруша» следует извлечь (пепел), а с мантрой «ишана» следует нанести его на тело.
31. Пепел бывает трех видов: шантика, пауштика и камада. Пепел, полученный из навоза, упавшего в руки, не соприкасаясь с землей и сожженного с брахма мантрой именуется шантика.
32-33. Собрав навоз в руки в воздухе, следует сжечь его с шаданга мантрой. Этот пепел именуется пауштика. Услышь о пепле камада. Навоз, упавший с неба на чистую землю, следует сжечь с прасада мантрой. (Пепел) из него именуется камада.
34. Пепел, полученный из Шива-агни, предназначен для Шива-йогинов. Пепел, полученный из огня вирадж, также может носиться ими, о великий мудрец!
35. Полученный из огня аупасана — предназначен для домохозяев. Полученный из самидагни предназначен для брахмачари.
36. (Пепел), полученный из огня агнихотры, (предназначен) для трех каст. Для шудр — полученный из кухонного огня. Шротарии для всех остальных — из огня лесного пожара.
37. Поведаю правило омовения в пепле, уничтожающем скверну всех грехов. Взяв в ладони пепел и произнося мантры из самхиты следует совершить омовение пеплом с ног до головы.
39. Следует натереть пеплом голову, произнося пять раз «иша» мантру, лицо — четырежды произнося «тат пуруша», сердце — восемь раз произнося «агхора», с мантрой «вамадева» следует натереть сокрытые места 13 раз, произнося «садйоджата» мантру 18 раз следует натереть ноги. И все тело следует натереть с «панчабрахма» мантрой.
40. Уддхулана (натирание) авагунтха (ограждение?) и трипундра именуются тремя видами ношения пепла.
41. Произнося над пеплом панчабрама мантру или мула мантру, следует натереть пеплом все тело с ног до головы. Это именуется уддхуланой.
42. Умащение пеплом с водой с мантрами именуется авагундха. Теперь описывается трипундра.
43. Пусть мудрый нанесет трипундру, представляющую Брахму, Вишну и Шиву тремя средними пальцами, произнося трижды мула мантру.
44-48. Пусть пометит ее на 32, 16, 8 или 6 местах. На голове, на лбу, на двух ушах, обоих глазах, ноздрях, рту, горле, на плечах, запястьях, сердце, на обоих боках, животе, в обоих тайных местах, бедрах, коленях и стопах. Это 32 места.
49. Произнося имена Аштамурти, 8 видйешвар, 8 дик пал, 8 Васу следует наносить трипундру.
49-50. Следует поместить трипундру в 16 местах: на темя, на лоб, уши, обе ноздри, горло, запястья, грудь, оба бока, живот, спину. Помещая их, следует произнести мантры господствующих божеств. Шива, Шакти, Садашива, Ишвара, Рудра, Насатья, Дастра, двое Аш-винов, и девять Шакти, начиная с Вама. Таковы эти шестнадцать божеств.
51-53. В голове, рту, ушах, ноздрях, руках, сердце, пупке, бедрах, коленях, стопах и спине (в этих) шестнадцати местах расположены: Шива, Сканда, Чандра, Солнце, Ганеша, Вишну, Шри находится в сердце, в пупке — Праджапати. В стопах — змеи, дочери змей, риши, дочери риши и океаны, на спине — места паломничества.
54-58. Таковы другие 16 мест, теперь называются 8 мест. Область головы, лоб, два уха, два плеча, сердце и пупок — восьмой. Их божества Брахма и семь риши. Лоб, руки, сердце и пупок именуются местами нанесения пепла, (их) божества — пять брахм. Так по порядку, согласно времени и месту следует совершать уддхулану при невозможности совершить трипундру.