Чакравидья и планирование успеха - [9]

Поэтому и изучать надо не тело человека, а его душу. Это условие достижения счастья. "Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное."

Контроль чувств.

Это время, когда надо контролировать свои чувства и помогать это делать другим.

В человеке есть все благоприятные качества, но они проявятся только в том случае, когда его любовь к другим живым существам станет бескорыстной.

Поэтому, не надо развивать сотни хороших качеств, стоит развить одно - способность любить бескорыстно.

Контроль чувств (йама) проходит несколько этапов.

1 - Мы хотим больше общаться с людьми, чем с вещами и животными.

Это значит, что мы должны стремиться к труду, а не к деньгам. Нам должен нравиться труд как таковой. Это признак здорового сознания.

Если мы работаем, чтобы потом не работать, - это сумасшествие. Да и честные деньги приходят, только если мы честно работаем - ради самого труда.

Нечестные деньги не могут успокоить ум и душу, так как они обжигают своей кармой. И отмыть их от кармы невозможно.

Честные деньги - это когда мы работаем ради счастья людей, которые получат результаты нашего труда. Одним словом, когда мы работаем ради людей, а не ради вещей.

Также это значит контроль языка.

Мы захотим по-настоящему общаться с людьми и сможем их по достоинству оценить, только если перестанем есть животных.

Съедая животное, мы подготавливаемся к общению с человеком, поэтому и сводится это общение к тому же принципу: кто кого съест.

Язык животных: определил, кто слабее, догнал и съел. На этом языке поговорить с людьми не получится, или разговор превратится в охоту.

Человеческое общение начинается с милосердия. Это значит, что я не борюсь за свое превосходство, не пытаюсь съесть более слабого.

2 - Мы хотим больше общаться с возвышенными людьми, чем с негодяями.

Это значит, что нам больше нравится слушать, а не говорить. Это целое искусство - слушать и задавать вопросы.

Платон говорил: "Можно ответить на любой вопрос, если он задан правильно".

Если человек просто желает проверить или развлечься, задавая свой вопрос, он не может ожидать глубокого ответа. Это превращается в искусство спора, что является скорее развлечением.

Если вопрос не задан искренне и просто, говорить об Абсолютной Истине просто нельзя. Такая Истина только усилит гордость.

Нет такой обязанности: отвечать каждому на все его вопросы. Не дать ответа на вопрос, лишенный искренности, -значит проявить свою искренность и простоту. Отвечая на вероломный вопрос, мы сами становимся вероломными.

Насколько серьезен и продуман вопрос, настолько будет серьезен и продуман ответ.

В свете вышесказанного, работать со СМИ, например, должны самые грамотные и спокойные специалисты, обладающие специальными познаниями в этом вопросе.

"Умение задавать вопросы - это признак разума".

Весь этот мир состоит из вопросов и ответов. Животные, проснувшись на рассвете, задают друг другу вопросы:" Где и что мы сегодня будем есть?"

Но с какого вопроса начинается человеческое развитие? Только с вопроса:" А кто я такой?" И тогда начинается настоящая глубина человеческих отношений. Вопросы, связанные с этим глубоки, и ответы на эти вопросы тоже неимоверно серьезны.

Наша проблема как раз и заключается в том, что мы мыслим очень поверхностно, и поэтому в наших отношениях тоже не хватает глубины.

И, разочаровавшись в отношениях, мы пытаемся построить глубокие отношения с вещами. Но что происходит: мы рассматриваем телепрограмму с надеждой, что кто-то ответит на наши вопросы. Мы переключаем телеканалы со страшной скоростью в надежде услышать что-то разумное, но так и засыпаем с пультом в руке, не дождавшись ответа на самый главный вопрос:" Кто я?"

Также нежелательно использовать человека в качестве бесплатного поисковика ответа на свой вопрос. Это просто форма лени. Сначала необходимо самому попытаться найти ответ на свой вопрос. И, только после долгих и безплодных исканий, задать его специалисту, вот тогда и придет настоящий ответ.

Специалист способен ответить на вопросы, которые сначала кажутся неразрешимыми.

В недалеком прошлом произошел интересный спор между двумя мудрецами. Споры в то время шли по принципу "опровергни-докажи". Одно и то же высказывание мудрец должен был доказывать и опровергать.

И, так, один из них попросил другого опровергнуть три утверждения:

1 - Твоя мать способна родить.

2 - Царь безгрешен.

3 - Жена царя целомудренна.

И второй мудрец отказался опровергать эти три утверждения, сославшись на то, что это очень оскорбительно по отношению к этим людям.

Но первый мудрец сам опроверг свои собственные высказывания.

1 - В Ведах утверждается, что мать, родившая только одного сына, все равно считается бесплодной.

2 - Царь несет ответственность за шестую часть всех грехов, совершенных его подданными, значит, он грешен.

3 - В теле царя находятся все главные полубоги, и жена царя, таким образом, тоже вступает с ними в контакт.

Научившись говорить, ребенок сразу задает вопросы.

Фактически, вся его речь состоит из вопросов. И какие вопросы он задает?

- Почему, зачем, как, кто, когда...?