Цесаревич Алексей - [42]

И все же даже во время этой демонстрации прочности династических уз уже видны признаки грядущего, не предвещавшие ничего хорошего системе монархического правления: в Копенгагене, столице Датского королевства, пока русский царь и германский император демонстрируют единство, происходит международный съезд социалистов. И это еще не все, о чем с возмущением писал Николай в своем письме от 21 октября 1910 года своей матери. Уже слышится тревога о наследии Алексея…

«…Как только можно было проводить этот съезд в Копенгагене! Была бы это еще республика — тогда еще ладно, но в королевстве — просто в голове не укладывается. Разумеется, меня это не касается, я лишь выражаю свое мнение, но, уверен, ты его разделяешь.

Здесь, в Германии, количество социалистов очень велико, и многие серьезные люди весьма озабочены этим обстоятельством. Волнения в Берлине свидетельствуют о том, насколько глубоко уже вселился бес: то же можно сказать и о забастовке железнодорожников во Франции. От этого всего веет гнилым духом революции».

Престолонаследнику шесть лет. По возвращении в Царское Село он вновь садится за учебу. Неукротимого и избалованного цесаревича нелегко подчинить дисциплине. Однако взглянув в школьную тетрадь Алеши, можно убедиться, что он уже в состоянии писать весьма аккуратно и правильными буквами, красивым, сильным почерком. Возможно, свою роль сыграло здесь то, что Алеша желает порадовать старика Петрова, обучавшего его на первых порах всем предметам, так как тот ему особенно нравился. С другой стороны, широкая натура престолонаследника нашла свое выражение в привычке растягивать короткий текст на несколько страниц. Когда надо перенести на бумагу царей дома Романовых и продолжительность их правлений, на восемнадцать монархов приходится четыре большие страницы. В результате получилось следующее:

«Дом Романовых.

I

Михаил Федорович 32 года

II

Алексей Михайлович 31 год […]»

И в конце этого длинного списка у Алеши стояло:

«XVIII

Папа

Николай II Александрович».

В то время как образование царевича некоторое время может без помех продвигаться вперед, на первый план выдвигается Распутин, которого царица считает своим спасителем.

Распутин

Поскольку Алексей какое-то время не болел, а потом отсутствовал в Царском Селе, Распутина он долгое время не видел. К тому же вход и выход для этого человека теперь через черный ход, когда его приглашают во дворец для бесед с царицей или зайти к царю, чтобы сообщить о положении в Сибири и жизни крестьян.

Ибо есть причины, которые скрывают от Алексея. В последнее время учащаются слухи о скандальных похождениях якобы глубоко религиозного «старца» в монашеской рясе; он раздражает окружение царя, и приближенные настоятельно рекомендуют царю навсегда отказать Распутину в приеме. Кряжистого сибиряка с набожным обликом обвиняют в распутной жизни: в пьянках и связях с проститутками, и даже в непристойном поведении по отношению к девицам и замужним женщинам.

Распутин ведет двойную жизнь. Мало того, что его безудержный характер никак не вязался с показной монашеской скромностью, с этим простым сибирским крестьянином произошла метаморфоза.

Когда несколько лет назад он пришел в русскую столицу без каких-либо неблаговидных намерений, его цель была, как утверждалось, — собрать деньги для церкви родной деревни Покровское.

Первоначально его бестыдство и крепнущее осознание своего животного обаяния сами по себе были еще не столь пагубны. Однако сочетание подобного поведения с гипнотическим даром, знанием действия природных целебных трав и методов лечения, сдобренное броскими цитатами из Священного Писания притягивает к Распутину растущее день ото дня количество приверженцев, позволяя ему в конце концов даже проникнуть в салоны высшего общества. И это развращает его.

Все чаще он играет роль, которую ему отводят. Благодаря интуиции, психологическому дару и упомянутым талантам, Распутину действительно удается освобождать людей от недугов. Разумеется, при ближайшем рассмотрении речь идет о психосоматических болезнях и, скорее, об избавлении от симптомов, чем от причин.

Среди тех, кто искал духовного совета у Распутина, главным образом полуграмотные или психически неустойчивые женщины и девушки из различных слоев общества. Чаще всего они настолько поддавались его сексуальному влиянию, что Распутину ничего не стоило утолить свои необузданные желания. При этом он обычно освобождал простодушных от угрызений совести тем, что с помощью риторического таланта вкладывал религиозное содержание в половой акт. Например, что в любви есть нечто божественное или что высшая форма молитвы — раскаяние, что предполагало предварительное грехопадение.

Оригинальность Распутина забавляет и «тонизирует» петербургское общество. Вскоре начинает считаться шиком пригласить Распутина в гости; он — экзотика, и его отказ подчиняться общепризнанным нормам, проявляющийся не в последнюю очередь в предпочтении крестьянской одежды, даже нравится обществу. И присутствующие охотно поддаются зажигательному настроению, создаваемому цыганским хором и балалаечниками на таких вечерах. Цыгане и балалайки непременное условие появления Распутина в обществе, которое иначе ему не интересно. При этом можно было стать свидетелем того, как дородный мужик, с чьих уст только что срывались поучительные цитаты из Библии в нетрадиционной интерпретации, внезапно с легкостью перышка срывается и кружится в вихре танца.