Цель – благополучие - [4]
Следует совершенно четко запомнить: стоит только начать проводить грань между добром и злом, как тотчас же возникнут проблемы.
Вы, многоуважаемые читатели, избежали бы многих сложных ситуаций, если бы не выносили по любому поводу каких-либо оценок. Пожалуйста, хотя бы раз спокойно задумайтесь над этим.
И вот еще что. Деление на добро и зло свойственно лишь человеку, но не природе: природа не судит. Представьте себе, что бы произошло, если бы солнце стало о чем-то судить! Допустим, что оно решило бы, что не станет светить Мюллеру, поскольку тот убил человека. Майер же, напротив, получит сегодня больше солнечного света, поскольку был чрезвычайно предупредителен по отношению к своим коллегам и, кроме того, достаточно пожертвовал на нужды благотворительной организации…
Можете ли вы себе представить, какой хаос возник бы, будь солнце приверженцем оценочных суждений? Если не можете, то просто посмотрите на мир, в котором мы живем: что с ним сделали наши оценки! Скажем прямо: ничего хорошего. Нам остается только от души порадоваться тому, что хотя бы природа поступает иначе.
В Библии, между прочим, ясно говориться об этом:
«Ибо Он (Бог) повелевает Солнцу своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных».
(Евангелие от Матфея, 5:45).
Но человек отчаянно цепляется за свои оценки, я постоянно убеждаюсь в этом на своих семинарах. Действительно, осуждение люди возводят в ранг важнейших мыслительных операций. Причину этого понять довольно легко. Если не давать всему и всем оценки, то не будет повода ворчать на своего соседа или на кого-то из коллег. И многие больше никогда не смогут получать от этого «удовольствие». Поистине это будет нечто из ряда вон выходящее: отдельный человек вдруг окажется ничуть не лучше других людей! А ведь какая у нас всех психология: пока я могу грозить пальцем в сторону так называемых злых или плохих людей, я буду ощущать себя лучше них. И это даст мне приятное чувство превосходства над другими. Одно плохо: данное чувство является неиссякаемым источником различных проблем и конфликтов. Если бы люди всерьез заинтересовались их решением и устранением, они давно прекратили бы осуждать себе подобных.
До тех пор, пока мы искренне верим, что мир соткан из добра и зла, наша жизнь будет состоять из конфликтов. При этом мы будем воспринимать их как нечто естественное. Попытка создания идеального мира при таких условиях – пустая трата времени. Идеальный мир невозможно построить, стоя на позициях осуждения. Применительно к отдельному человеку, например к вам, это означает следующее: гармонии в жизни не будет до тех пор, пока вы направо и налево осуждаете других людей и самих себя!
Нет ничего странного в том, что церковь, Организация Объединенных Наций и другие различные творящие добро организации вносят такой незначительный вклад в решение многочисленных проблем. Ведь они действуют все в той же парадигме, стержнем которой являются добро и зло. Более того, поскольку и этим организациям свойственно обо всем судить с пьедестала пресловутой оппозиции, они, естественно, создают новые проблемы.
Известный психолог К. Г. Юнг в свойственной ему парадоксальной манере как-то сказал:
«Добродетель для человека намного опаснее, чем порок».
Добродетельный человек более склонен к осуждению, чем порочный, и, следовательно, автоматически становится источником новых проблем, даже если сам он к этому и не стремится.
Здравомыслящему человеку трудно понять, почему большинство людей не желает замечать очевидного. Но очевидное не всегда совпадает с общепринятым.
Многие люди являются сторонниками критикуемой нами теории. Возьмем, к примеру, отношения между Израилем и Палестиной. Между этими государствами на протяжении десятилетий идет война, поскольку каждый из противников считает другого источником зла. Результат – тысячи смертей, страдание и боль людей, и… никакого прогресса на поп-рище мирного разрешения конфликта и улучшения качества жизни. Несмотря на огромные расходы, материальные и эмоциональные (а может быть, и вследствие их?), ситуация в данном регионе уже много лет остается все той же. Об экономических отношениях и говорить не приходится.
В мире вообще сейчас происходит что-то необычное. Есть люди, которые, невзирая ни на что, стойко придерживаются позиции обвинения, они жаждут конфликта, а отнюдь не его разрешения. Таков их выбор. Что ж, каждый человек имеет право на выбор. Только вот право сетовать на судьбу и несчастья он уже не имеет, потому как все это – следствие его выбора.
Происходит еще кое-что, или, вернее сказать, не происходит. Видимо, суть одних взаимоотношений мы не способны проецировать на другие. Именно это я имел в виду, когда говорил в самом начале книги о неких событиях, происходящих за пределами Земли. По всей вероятности, внеземные цивилизации, наблюдающие за нами в течение многих тысячелетий, вряд ли смогли отметить существенный прогресс в нашем мировоззрении. Конечно, некоторые открытия (например, того, что Земля вращается вокруг Солнца) могут свидетельствовать о том, что человечество идет вперед. Но ведь они практически ничего не меняют в плане человеческих отношений. Высадка на Луну никак не отразилась на решении этнических конфликтов, и миллионы безработных отнюдь не стали от этого счастливее. Самое парадоксальное, что, страдая от нерешенных проблем, лишь немногие люди верят в то, что их число действительно можно сократить.
Имя Николая Константиновича Pepиха относится к плеяде выдающихся деятелей русской и мировой культуры. Талант Рериха был универсальным: художник, философ, путешественник, крупный общественный деятель.Все написанное Рерихом стоит к нам ближе, чем мы считаем, и является более доступным для нас, чем мы себе это представляем. Каждое его слово поражает точностью и обдуманностью, В одном из трудов он писал: «Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно». Планетарная роль творческого наследия семьи Рериха еще не осознана и неосмыслена до конца.
До тех пор, пока цивилизация землян будет разделена заборами религий, национальных признаков и государственнополитических устоев, её представители останутся "овцами, закланными в стаде" чуждых нам Внеземных Цивилизаци.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор: Александр Альфредович ГОРБОВСКИЙ – кандидат исторических наук, писатель, автор научно-популярных книг «Загадки древнейшей истории», «Год 2000-й и далее», «Человек человеку», «Без единого выстрела» (последняя в соавторстве с Юлианом Семеновым), брошюры «В круге вечного возвращения?», а также произведений в жанре научной фантастики.Случаи, приведенные в брошюре, настолько фантастичны, что для их объяснения требуются не менее фантастичные и смелые гипотезы. Речь идет о так называемом полтергейсте – непонятных явлениях, сопровождающихся спонтанным перемещением предметов, неизвестно откуда доносящимися голосами и стуками, самовозгораниях и т.