Царство Божие внутри нас [заметки]
1
Berger P. L. Auf den Spuren der Engel. Die moderne Gesellschaft und die Wicdercntdeckung der Transzendenz. Frankfurt a. M., 1970. S. 57ff.
2
Kofler L. Zur Geschichte der bürgerlichen Gesellschaft. Neuwied/Berlin, 1966.
3
Rahner K., VorgrimmerII. Kleines theologisches Wurlerbuch. Freiburg, 1961. S. 251.
4
Wentzlajf-Eggeberl F. -W. Deutche Mystik zwischen Mittelaltcr und Neuzeit. Einheit und Wandlung ihrer Erscheinungsformen. Berlin, 1947.
5
Grundmann H. Religiouse Bewegungen im Mittelaller. Darmsladt, 1961.
6
Helander D. Y. Tauler als Prediger. Sludien. Lund, 1923.
7
Offenbarungen der Schwester Mechthild von Magdeburg oder Das fliesende Licht der Gottheit. Изд. G. Morel. Darmstadt, 1961.
8
Wrede G. Probleme der Erfahrung bei Y. Tauler. Uppsala, 1974.
9
Haas A. M. Die Problematik von Sprache und Erfahrung in der Deulchen Mystik // W. Beierwalles, H. U. Balthasar, A. M. Haas. Grundlagen der Mystik. Einsiedeln, 1974.
10
Эвелин Эндхил (1875—1944), английская поэтесса, писательница, автор большого цикла работ, посвященных мистицизму: «Мистицизм» (1911), «Мистический путь», «Практический мистицизм» (1915), «Основы мистицизма» (1920), «Жизнь духа и повседневность» (1922), «Человек и сверхъестественное»(1927), «Дом души» (1929). Цит. по: Mysticism. London, 1911. Р. 27.
11
Сочинения, подписанные именем первого афинского епискона Дионисия Ареопагита, — «О божественных именах», «О небесной иерархии», «О церковной иерархии», «Таинственное богословие» и 10 писем стали известны в Византии с VI в., а на Западе с IX, п оказали огромное влияние на развитие богословско-философской мысли.
12
Блаженный Августин (354—430), отец Церкви у католиков. Сыграл решающую роль в развитии средневекового богословия. Его сочинения послужили источником знакомства с античными авторами. Для него самого знакомство с неоплатонизмом послужило толчком для обращения в христианство. До этого он 9 лет был приверженцем манихейства, а затем скептицизма. Создатель средневековой схоластики.
13
Амвросий Медиоланский (340—397), епископ Милана, отец Церкви у католиков.
14
Иларий, епископ Пиктовийский (ум. 366), автор замечательных сочинений, опровергающих арианство.
15
Григорий Великий (прим. 540—604), папа римский с 590 г.
16
Бернард Клервосский (1095—1153), французский богослов, оказавший большое влияние на развитие мистического богословия.
17
Ансельм Кентерберийский (1033—1109), архиепископ, яркий представитель схоластической школы. Стоял на позиции «Credo ul intelligam» (верю для того, чтобы понимать).
18
Альберт Великий (фон Больштадт, Альбертус Магнус, 1193—1280), монах-доминиканец, представитель официальной схоластики, учитель Фомы Аквинского.
19
Фома Аквинский (1225—1274), великий систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель томизма.
20
Платон (428 или 427—348 или 347 до п. э.), древнегреческий философ, основатель Академии. По Платону, основой всякого бытия является «единое», которое не имеет ни начала, ни конца, ни частей; оно выше всякого бытия. Аристотель (384— 322 до и. э.), ученик Платона. Под прямым или косвенным воздействием платонизма находится вся европейская философия нового и новейшего времени. Итогом трансформации идей Платона стал неоплатонизм, наиболее яркими представителями которого в 111 в. н.э. были Плотин (204—269) и Прокл (ок. 410—485). Именно в своей неоплатонической форме платонизм повлиял на философию и богословие Средних веков и Возрождения.
21
Haas А. М. Nim din selbes War. Universitetsverlag Freiburg, Schweiz, 1971.
22
Schmidt K. O. Das Reich Gottes in uns. Drei Eichen Verlag. München 60+Engelberg/Schweiz, 1982. S. 15.
Художественное произведение о том, как начинался путь человека, который захотел изменить мир. Книга про любовь, скрытые возможности человека и настоящие перемены в жизни.Девиз: Существовала ли эта книга всегда или она появилась тогда, когда вы начали искать ответы?PS. Весной 2018 года книга полностью переписана. Если вы читали предыдущие версии, то это редакция будет для вас новой книгой.
В данной книге автор даёт классификацию и характеристику структуры гальдраставов, а также эксклюзивные методы создания и активации гальдраставов самостоятельно. С помощью этой книги читатель может сам изготовлять работающие магические символы и кардинально улучшить свою жизнь. Тут Вы найдёте множество неизвестных ранее гальдраставов на богатство, успех, торговлю, удачу, любовь, защиту личную, защиту пространства, бизнеса и отношений.
В книге представлены описания настроек «Рейки-Иггдрасиль», вошедшие в блок «Зодиак». Система «Рейки-Иггдрасиль» позволяет работать с энергетическими потоками, несущими определенные качества, которые активируются по мере необходимости, изменяя в лучшую сторону внутренний мир человека. Данный блок помогает нормализовать основные сферы жизни: финансы, взаимоотношения с людьми, личную жизнь, здоровье.
Что может быть важнее и дороже здоровья? Его невозможно купить, выиграть в лотерею или взять взаймы. Хотите сохранить и приумножить этот бесценный дар природы – читайте книгу! И вы узнаете: как выбрать ювелирное украшение, чтобы оно не только приносило эстетическое наслаждение, но еще и лечило; как при помощи практической магии воплотить желаемое в действительное и избавиться от любой болезни; к каким святым обращаться при недуге и какая икона станет именно вашей хранительницей; как использовать целительные свойства цвета; где, когда собирать и как применять лекарственные растения, чтобы они принесли максимум пользы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сонник вошли те символы, та лексика, которые были присущи эпохе Петра I. Природа сна до сих пор не выяснена, и нет ничего удивительного, что психотерапевты и Великие мира сего не гнушались порой заглянуть в народный сонник. Вполне вероятно, что Петр I иногда даже заглядывал в сонник.