Царевич - [56]
Оруженосец царя сделал шаг вперед и поклонился. — Меня не позвали.
— Мне помог мой сын Ионафан. Займи свое место. — Юноша взял два щита и изготовился к бою.
Войска выстроились друг против друга. Филистимская орда простиралась до самого горизонта. Раздался боевой клич.
Ионафан обернулся, цепляясь за последнюю соломинку.
— Авенир! Что слышно про Давида?
— Его больше нет с филистимлянами.
Ионафан встретился взглядом с отцом: что–то мелькнуло в глазах Саула. Может быть, ему вспоминалось другое филистимское полчище много–много лет назад, и мальчик, вернувший израильским воинам боевой дух с помощью пращи и единственного камня? Сегодня все бы шло совсем по–другому, будь Давид на их стороне!
Саул кивнул головой.
Ионафан выхватил меч. И бросился бегом в долину смерти.
Затрубили рога.
Закричали воины.
Земля затряслась от топота тысяч ног, устремившихся вниз по склонам. Мстительный враг рвался в бой, жаждал крови.
Ионафан стрелял из лука, пока не закончились стрелы.
Звук сражения стал оглушительным. Крики боли. Стук мечей: железо крушит бронзу. Скрежет колес. Топот копыт. Свист тысяч стрел.
Мелхисуа пал первым из сыновей Саула. Четыре стрелы пронзили его грудь. Потом издал крик боли Аминадав, раненный в бедро. Следующая стрела прошла через его правый глаз и повергла его в пыль.
Умирающие вопили от ужаса и замолкали под ударами мечей. Ионафан приказал отступать. Израильтяне бежали от филистимлян, многие падали, пораженные стрелами в спину.
Филистимляне ринулись на гору Гелвуй.
— Убить царя! Убить Саула!
Саул крикнул: — Защищайте меня! Отбейте их!
Ионафан разил мечом направо и налево. Он отражал и наносил удары, рубил и резал. Но их было слишком много. Слишком много!
Отец устремился наверх. Ионафан — следом за ним. Вокруг дождем сыпались стрелы. Вдруг Ионафан почувствовал сильный удар в бок. Потом еще один — в левое плечо.
— Ионафан! — вскричал Саул.
Ионафан попытался поднять меч, но силы оставили его. Сперва боли не было, потом она пришла — настолько ужасная, что он не мог пошевелиться. Еще две стрелы воткнулись ему в грудь. Колени подогнулись.
— Сын мой! — крикнул Саул. — Мой сын!
Вопль ярости и отчаяния.
Шатаясь, Ионафан воткнул острие меча в землю, но и это не помогло ему устоять на ногах. Когда его ударила еще одна стрела, он тяжело упал, вогнав стрелы еще глубже. Попытался вдохнуть — и ощутил вкус крови. Почувствовал под щекой землю и траву. Он не мог поднять головы. Тьма сгустилась вокруг него.
Напрягая все тело, Ионафан боролся со смертью, цепляясь ногтями за землю.
Давид! Давид!
Господь, будь с моим другом, когда он получит венец. Дай ему мудрости править твоим народом!
Умолкли звуки битвы.
Все его существо сосредоточилось на единственном пятнышке света в темноте. Оставляя борьбу, Ионафан вздохнул — и захлебнулся кровью. А потом ему почудилось, как будто кто–то поднимает его и влечет назад — подобно стреле, которую вкладывают в медный лук, оттягивая тетиву.
Дальше…
Дальше…
Дальше…
И — в воздух!
Боль ушла. Отступило горе. Он вырвался на свободу. Во мгновение ока перенесясь в мир дивных красок и звуков, где мириады ангелов поют стройно, верные небесному камертону.
И он стоял там, изумленный и переполненный радостью, и Сын Истинного Царя принял его в свои объятия и ввел в присутствие Бога.
Эпилог
После битвы филистимляне вернулись на гору Гелвуй грабить убитых. Когда они нашли тела Саула и троих его сыновей, царю отсекли голову, сняли с него доспехи и разослали вестников по всей земле похвалиться победой. Вооружение царя Саула выставили на обозрение в храме Астарты. А тело — вместе с телами его сыновей — в качестве трофеев повесили на стене Беф — Сана.
Когда жители Иависа Галаадского услышали, что сделали филистимляне с Саулом, они вспомнили, как когда–то он спас их от царя Нааса и аммонитян. Их сильные мужи шли всю ночь и сняли тела Саула и его сыновей со стены, принесли в Иавис и сложили погребальный костер.
Перед тем, как предать их огню, с тела Ионафана сняли один предмет.
Останки похоронили под дубом в Иависе и постились семь дней, чтобы почтить мертвых.
Некоторые опасались: что сделает Давид, узнав о таких почестях, оказанных прежнему царю? Ведь Саул был его врагом. Но, возможно, Давид в память о своей дружбе с Ионафаном явит к ним милость?
Они отправили к нему посланника.
— Отнеси это Давиду. Может быть, он вспомнит про завет дружбы, который заключил когда–то с царским сыном. — Глава совета старейшин подал юноше маленький сверток в белой льняной тряпице. — Всему Израилю известно, что царевич Ионафан и Давид были лучшие друзья. Пусть Давид почтит павшего царевича и простит нам, если увидит в нас какое прегрешение. Иди быстрее! И да будет Господь с тобой!
Гонец отправился на юг, прошел опасные земли филистимлян и застал Давида с войском в Секелаге.
Скорбная весть разнеслась быстро. За день до него к Давиду явился один амаликитянин, похваляясь венцом, который снял с головы Саула. Давид приказал его казнить.
Теперь Давид был в трауре и велел своим людям следовать его примеру.
Появившись в лагере, гонец настоял на том, чтобы поговорить с царем наедине. Судьба Иависа Галаадского находилась в руках Давида.
После разрушения Иерусалима чудом уцелевшая юная христианка вместе с другими пленниками совершает вынужденное путешествие в Рим, где ее ожидает участь рабыни в одной из богатейших римских семей, проблемы в которой очень похожи на проблемы в современных бездуховных семьях. Испытания укрепляют веру девушки, и даже под угрозой смерти она сохраняет верность невидимому Богу и, искренне любя своих хозяев, старается направить их на путь истины и спасения.
В основе романа лежит "американская версия" библейской истории Осии и Гомерь. События разворачиваются на "диком" Западе. Простому христианскому парню невольно приходится выполнить тяжелую миссию пророка Осии: своей собственной любовью доказать существование любящего Отца женщине "с прошлым"…Вокруг нас живет множество людей, которые борются за выживание, которых использовали и обижали «во имя любви», многие из них были распяты на алтаре удовольствии и «свободы»… Именно для таких людей я и написала «Любовь искупительную» — для тех.
Эта повесть открывает серию «Сыны ободрения», посвященную таким библейским героям веры как Аарону Халев, Ионафан, Амос и Сила. Эти пять человек ответили на Божий призыв служить Ему верно, не ожидая награды или признания на этой земле. В повести «Священник» Ф. Риверс мастерски рисует психологический портрет Аарона, помогая нам увидеть, насколько актуальны во все времена те уроки, которые Бог дает Своим детям.В конце книги приложен материал для библейского изучения.
Эта повесть завершает серию "Сыны ободрения", посвященную таким библейским героям веры как Аарон, Халев, Ионафан, Амос и Сила. В повести "Книжник" Ф.Риверс мастерски рисует портрет Силы на фоне его миссионерских путешествий с апостолами.Богатство позволяло ему занять руководящую позицию.Послушание заставило его расстаться с мирскими ценностями.Смирение помогло ему посвятить свою жизнь описанию жизни других.Апостолы Петр и Павел несли Благую Весть всем, кто захочет услышать. Но когда они умолкли, Книжник передал их слова будущим поколениям.
Продолжение истории жизни рабыни-христианки в древнем городе Ефесе, которая за свою веру была отправлена на растерзание львам, но чудом осталась в живых благодаря стараниям молодого врача. Искалеченная девушка становится его помощницей и получает удивительный дар исцелять людей не только физически, но и духовно. Направляемая Божьей волей, она приводит к вере в Иисуса всех членов знатной римской семьи, которой она служит, в том числе и любимого ею человека.
В романе «Алая нить» Франсин Риверс касается актуальных во все времена тем — любви, ненависти, предательства, духовных исканий — и убеждает читателя в том, что жизнь каждого человека может обрести смысл, наполниться гармонией, любовью и миром, если он услышит и откликнется на зов Бога, Который обращается ко всем без исключения.
Огромное войско под предводительством великого князя Литовского вторгается в Московскую землю. «Мор, глад, чума, война!» – гудит набат. Волею судеб воины и родичи, Пересвет и Ослябя оказываются во враждующих армиях.Дмитрий Донской и Сергий Радонежский, хитроумный Ольгерд и темник Мамай – герои романа, описывающего яркий по накалу страстей и напряженности духовной жизни период русской истории.
Софья Макарова (1834–1887) — русская писательница и педагог, автор нескольких исторических повестей и около тридцати сборников рассказов для детей. Ее роман «Грозная туча» (1886) последний раз был издан в Санкт-Петербурге в 1912 году (7-е издание) к 100-летию Бородинской битвы.Роман посвящен судьбоносным событиям и тяжелым испытаниям, выпавшим на долю России в 1812 году, когда грозной тучей нависла над Отечеством армия Наполеона. Оригинально задуманная и изящно воплощенная автором в образы система героев позволяет читателю взглянуть на ту далекую войну с двух сторон — французской и русской.
«Пусть ведает Русь правду мою и грех мой… Пусть осудит – и пусть простит! Отныне, собрав все силы, до последнего издыхания буду крепко и грозно держать я царство в своей руке!» Так поклялся государь Московский Иван Васильевич в «год 7071-й от Сотворения мира».В романе Валерия Полуйко с большой достоверностью и силой отображены важные события русской истории рубежа 1562/63 года – участие в Ливонской войне, борьба за выход к Балтийскому морю и превращение Великого княжества Московского в мощную европейскую державу.
После романа «Кочубей» Аркадий Первенцев под влиянием творческого опыта Михаила Шолохова обратился к масштабным событиям Гражданской войны на Кубани. В предвоенные годы он работал над большим романом «Над Кубанью», в трех книгах.Роман «Над Кубанью» посвящён теме становления Советской власти на юге России, на Кубани и Дону. В нем отражена борьба малоимущих казаков и трудящейся бедноты против врагов революции, белогвардейщины и интервенции.Автор прослеживает судьбы многих людей, судьбы противоречивые, сложные, драматические.
Таинственный и поворотный четырнадцатый век…Между Англией и Францией завязывается династическая война, которой предстоит стать самой долгой в истории — столетней. Народные восстания — Жакерия и движение «чомпи» — потрясают основы феодального уклада. Ширящееся антипапское движение подтачивает вековые устои католицизма. Таков исторический фон книги Еремея Парнова «Под ливнем багряным», в центре которой образ Уота Тайлера, вождя английского народа, восставшего против феодального миропорядка. «Когда Адам копал землю, а Ева пряла, кто был дворянином?» — паролем свободы звучит лозунг повстанцев.Имя Е.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Воин» — вторая книга из серии «Сыны ободрения». В этой исторической повести Ф. Риверс мастерски рисует портрет Халева, человека, о котором Бог сказал, что в нем был «иной дух». Халев жил по заповеди Божьей: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всеми силами твоими». Пусть его пыл и готовность исполнять волю всемогущего Бога вдохновляют и наше следование за Господом и Спасителем Иисусом Христом.В конце книги — материал для библейского изучения.