Бюро. Пий XII и евреи. Секретные досье Ватикана - [75]

. Впоследствии оказалось, что его недоверчивость была вполне оправдана. К догадке Делл’Аквы о том, что американцы могли использовать еврейскую проблему как инструмент или манипулировать ею, стоит отнестись серьезно. Его комментарий также выявляет главную с точки зрения Святого Престола задачу, связанную с евреями: любой ценой избежать резкого усугубления их страданий. «Не следует упускать из виду, – отмечал Делл’Аква, – что недавнего протеста, выраженного французскими епископами в связи с депортацией евреев (предполагается, что за этим протестом стоял Святой Престол), оказалось достаточно, чтобы показать неприятие католической Церковью столь бесчеловечных действий. А англо-американцы не упустили возможности – и не будут упускать в будущем – извлечь выгоду из этого протеста». В конце он почти с отчаянием заявил, что «по этому вопросу стоило бы выслушать нунция в Берлине, но разве этот бедняга может сказать что-то более определенное!..»

Через четыре дня папа Пий XII ознакомился с делом и пошел еще дальше того, что предлагал Делл’Аква, приказав «подготовить короткий меморандум, в котором будет сообщено прежде всего, что Святой Престол получил сведения о жестоком обращении с евреями, но не смог проверить точность полученной информации. С другой стороны, он незамедлительно заступался за евреев всякий раз, когда это представлялось возможным»⁵⁶.

Выполняя поручение папы, Делл’Аква взял лист бумаги и записал его слова. При этом он позаботился о том, чтобы это был лист без номера протокола и водяного знака – тем самым снижался его официальный характер. 10 октября 1942 года лист был вручен непосредственно г-ну Титтманну⁵⁷. В том же месяце Бюро получило дополнительные донесения об ужасной судьбе евреев. В отчете, составленном итальянским священником доном Скавицци, сообщалось: «Уничтожение евреев посредством массовых убийств носит практически тотальный характер, пощады нет ни к кому, даже к детям и младенцам. Вместе с тем все евреи носят белый браслет и лишены возможности вести нормальную жизнь. Они не могут ходить на рынок, заходить в магазины, садиться в трамваи и использовать инвалидные кресла, ходить в театр или навещать неевреев. Перед депортацией или расправой их приговаривают к каторжным работам – даже интеллигенцию. Немногие выжившие евреи выглядят безмятежно и даже проявляют своего рода гордость. Говорят, уже убито более двух миллионов евреев… Полякам разрешено занимать в гетто дома, наконец освободившиеся после расправы над евреями»⁵⁸.

Но на этой грешной земле ничто не должно нас удивлять. В тот же день исполнительный комитет Лиги Наций (из которого впоследствии возникла Организация Объединенных Наций) в лице своего почетного председателя Уинстона Черчилля передал апостольскому делегату в Лондоне следующую «резолюцию»:

«Исполнительный комитет Лиги Наций с возмущением узнал о недавних отчетах, касающихся кампании по уничтожению, которую хладнокровно проводят командование германской армии и нацистские должностные лица в оккупированных ими странах, прежде всего в Польше, трактуя это как политический вопрос. Крайне важно, чтобы те, кто может говорить от имени всех народов, чья совесть еще не умерла, выразили свое отвращение перед этим возвращением к варварству»⁵⁹.

Тем самым обретают правдоподобность предположения Делл’Аквы и Тардини о том, что англо-американцы могли попытаться манипулировать заявлением Святого Престола о совершенных нацистами убийствах. Тем не менее хранящиеся в Историческом архиве документы указывают на то, что Бюро получило письмо апостольского делегата и копию текста только после 29 ноября, т. е. через несколько недель⁶⁰, а ответ за подписью кардинала Мальоне был доставлен не раньше 7 января. Вот что в нем заявлялось: «Страдания, причиняемые текущей войной, тяжелым грузом ложатся на сердце Святого отца. Вашему Превосходительству прекрасно известно, что понтифик неоднократно публично подчеркивал, что у сражающихся сторон есть обязательства по отношению к населению оккупированных стран»⁶¹.

* * *

В конце октября 1942 года г-н Салли Майер, председатель еврейской общины Швейцарии, прислал доскональный отчет о положении евреев в Румынии, который был доставлен в Бюро через апостольскую нунциатуру в Берне⁶². Кардинал Мальоне поручил Бюро внимательно ознакомиться с документом и отметить в нем все, что до того времени не было известно⁶³. Читая отчет, монсеньор Барбетта провел полный анализ разных сведений и свел их воедино (см. главу «Рассказ о добре, которое “делается без лишнего шума”»). Он писал о своего рода «психозе [sic!], проявлявшемся в стремлении креститься, чтобы избежать депортации благодаря вмешательству государства и защите Церкви. Этим обусловлена просьба румынских евреев о вмешательстве Красного Креста, Ватикана и всех соответствующих учреждений. Для такого вмешательства должна быть создана совершенно нейтральная комиссия Красного Креста, которая будет призвана оказать минимальную материальную и моральную поддержку прежде всего тем, кто был депортирован в Транснистрию»⁶⁴. Барбетта пришел к выводу о том, что, по сравнению с тем, что происходило в Хорватии и Словакии, создавалось впечатление, что положение евреев в Румынии было,