Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы - [77]

Шрифт
Интервал

Открыл браный положек,
Взял за рученьку мою,
За золотой перстенек».
* * *
Широкохонько Волгушка разливалася,
Во крутые бережечки не вбиралася,
Со желтым песочком сомыкалася.
Вобралась Волгушка во горы,
Во долы и леса зеленые.
Позатопляла Волгушка травы зеленые,
Оставался один чист ракитов куст.
Как на кустике свито гнездышко,
Во гнездышке сидит млад соловушек.
Хорошо он поет, высвистывает,
Выговорушки выговаривает
Голосочком всему городу,
Матушке каменной Москве.
Как отец с матерью всю ночь не спят,
За столом сидят, за столом сидят,
Они думу думают: которого нам сына
Во солдатушки отдати?
«Нам большого отдати — детей много;
Нам среднего отдати — жена умна,
Как жена-то умна, по ней дом стоит.
Нам отдать ли, не отдать,
Сына малого, неженатого».
Как и малый сын, вор, догадлив был,
Во ногах он лежит, просит жребия.
«Уж вы, дети мои молодыя!
Вы подите, дети, на конный двор,
Оседлайте коней, что нет лучших.
Вы ступайте, дети, во чисто поле,
Вы срежьте все по жеребью,
Вы бросьте во Волгу-матушку».
Как большой бросил жребий —
Вверх воды пошел;
А середний бросил —
Вниз воды пошел;
А холост бросил —
Как тяжел камень жребий
На дно пошел.
Как пришло нам отдати
Сына малого, неженатого,
Так и заплакался,
Об сыру землю ударился:
«Аль я, батюшка, вам
Не кормилец, не работничек был?»
Полно, беленький снежочек,
На талой земле лежать
* * *
Полно, миленький дружочек,
По сторонке тосковать.
Не пора ли, не времечко,
Любезную забывать?
Что это у милого дружочка,
Что за ум, за разум такой,
За обычай за дурной!
Милый не сказывал
Любви никакой.
«Если любишь, скажися;
А не любишь, откажися.
Мне ли, девушке, пора-время?
Не введи в худую славу, не клади,
Худа славушка, бесчестье;
Роду, племени укор,
Стыд головушке удалой!
Мне нельзя прийти домой,
Сказать матушке родной.
* * *
Как у ключика было
У текучего, у колодезя
У студеного, у лужочка у зеленого,
Красна девушка платья пряла,
А добрый молодец коня поил,
С красной девушкой, девушкой разговаривал,
Он к себе девушку подговаривал.
Молодая-то жена была догадлива,
Взяла ведры, сама за водой пошла.
За водой-то пошла, она воду черпала;
Почерпнувши воды, с девкой поразмолвилась,
Поразмолвившись, стала ей уграживать:
«Не быть тебе, девушка,
Не быть на белом свете;
Не любить тебе, девушка,
Моего мужа, своего друга».
Эта девушка испугалась
И матушке пожаловалась:
«Что это, матушка,
У меня голова болит?»
Во полуночи девушка
Сделалась вся больна,
Ко белой заре
Девушка переставилась.
На восходе солнышка
Стали в колокол звонить
И девушку хоронить.
* * *
Как у молодца заболела голова,
У хорошего со зеленого вина.
Велик город Москва,
И матушка-Москва широка.
Никто в Москве не ходит, не гуляет.
Только шел, прошел детинушка молодой,
У детинушки нет заботы никакой.
Только есть одна забота, сухота:
Навязалася не по совести жена.
Журит, бранит своего мужа завсегда!
Муж из горенки во светлячку пошел,
В потемочках буйну голову чесал;
При ясном огне кудерюшки завивал,
Завивши кудри, черну шляпу надевал.
Надел шляпоньку, вдоль по улице пошел.
Пошел, пошел, ко сударушке зашел,
На белой заре к молодой жене пришел.
Молода жена! Растворяй-ка ворота.
Я не вор пришел, не разбойничек денной,
Я пришел к тебе сам хозяин коренной;
Я принес тебе гостинец дорогой:
Шелковую плеть в руках.
* * *
Как по морю синенькому
Плавали, гуляли корабли;
Как на кажнием корабличке
По пяти сот молодцов,
Государевых гребцов,
Славных песельников.
Хорошо гребцы гребут,
Весело песни поют,
Разговоры говорят,
Лиходея все бранят:
«Ты, лиходей, расканалья!
Обобрал кормовые, харчевые,
Третьи денежный.
На эти денежки
Палаты себе склал.
Белокаменны палатушки,
Стены мраморные;
Из хрусталя потолок,
Позолоченой конек».
Как на эти потолки
Москва-речушка взошла;
Не сама собой взошла,
Неволюшкой взведена,
И жива рыба пущена.
Как во этих палатах
Кроватушка смощена;
На этой на кровати
Сам лиходей почивал,
На живу рыбу смотрел,
Он речи говорил:
«Уж ты, рыба, ты белуга!
Ты зачем сюда взошла?»
«Не сама собой я взошла,
Неволюшка занесла —
Твоя хитрость призвала».
* * *
Веселитёся, подружки,
Весна скоро придет;
Весна скоро придет,
Солнце взойдет.
Сгонит снеги и мороз.
Сгонит снеги и мороз,
С гор покатится вода,
Во зеленые луга.
Во лужках уж травка зеленеет
И цветочки расцвели,
Расцвели в поле цветочки,
Где ракитовый кусток.
Между этих кусточков
Волга-матушка прошла.
Как над этою над Волгою
Куст малинушки стоит;
И в этом ли кусточке
Соловей громко поет.
Не пой, не пой, соловушек,
Во зеленом саду весной!
Возьми горечко с собой,
Унеси горе далеко,
Чтоб не слыхати про него,
Про горечко прошлое.
На воде горе не тонет,
И огнем горе не жжется,
Прочь от девушек нейдет.
А молодца горе берет —
На совет девушка нейдет,
Подарочки не берет.
* * *
Я вечор ли, молода,
Во компании пробыла;
Сидела не одна
За убраным столом.
С соколом прохлаждалася,
Пива пьяного напивалася —
Правыми ручками обнималися.
Ни по долгий час
Промолвил молодец словечко:
«Сделай, радость, сердечко,
Поцелуй меня!» —
«Я такой страх имею,
Целовать тебя не смею.
Боюсь, миленький, тебя,
Опасаюсь, смеяться будешь надо мной».
Отдавали меня, молоду,
На чужу сторону
Не за ровнюшку.
Не за ровней буду жить:
Буду плакать и тужить,
Тебя ли, миленький, сушить!
За горами, за долами,
За крутыми берегами
Лужочек там был.
Во лужочке дубочек,

Еще от автора Александр Власьевич Терещенко
Быт русского народа

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 4. Забавы

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 3

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 5. Простонародные обряды

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 6

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 7. Святки

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Рекомендуем почитать
О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Афинская олигархия

Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.


Новгород и Псков: Очерки политической истории Северо-Западной Руси XI–XIV веков

В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.


Прошлое Тавриды

"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.