Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы - [75]

Шрифт
Интервал

Как на этих на столиках Камышевых
Скатерти шелковые.
Как за одним-то столом
Сидит добрый молодец
С душой красной девушкой.
Как играл-то он
С душой красной девушкой
Во гусли серебряны.
Как проиграл-то он
Душе красной девице,
Проиграл три корабличка,
Да все нагруженные.
Как и первый проиграл корабличек,
Проиграл с чистым серебром;
Как второй проиграл корабличек,
С крупным жемчугом,
Третий с цветным платьицем.
Как, проигравши все три кораблички,
Сам, бедный, задумался.
«Не печалься, добрый молодец!
Возвратятся назад
Три кораблика,
Да все твои нагруженные.
Ты возьми, удал добрый молодец,
Меня замуж за себя.
Мы отправимся с тобой,
Доброй молодец,
Во каменну Москву жити».
«Пропадай, пропадай лучше!
Мои три кораблика
Со чистым серебром,
И со всем именьицем.
Не возьму я тебя,
Душа красная девица,
Замуж за себя.
Не согласен я отправиться с тобой,
Раскрасавица!
Во каменну Москву жити
И тебя женой имети».
* * *
Я вечор в гостях гостила,
Во компаньице была;
Что нет лучшего молодчика
Я в любовь к себе взяла.
Не постыдно с ним водиться,
Можно радостью называть;
Добра молодца
Красавчиком величать.
Хорош, пригож мой миленький
Дружок уродился.
Со мной, красной девицей,
Повадился.
От своей сторонушки
Удалился.
Хорош, статен, приубран,
Походочка щепетна,
Тароват на все дела.
Распрекрасным своим взором
Мил сердечко заразил.
Своими лестными словами
Танцевать с тобой просил.
Долго, долго танцевали —
Появился жар в лице.
Вышли в сени прохладиться,
Чтобы жар с лица согнать.
И я, млада, испугалась —
На дворе-то темна ночь!
Знать мне, красной девице,
Должно скрыться отселе прочь.
* * *
Ночной темнотою
Все покрылись небеса[149].
Люди для спокою
Все сомкнули глаза.
Внезапно кто-то постучал
И сон приятный перервал.
«Кто же там стучится?» —
С гневом я закричала.
Томно кто-то отвечал:
«Я, мальчик бедный, заплутался!»
Я смелость приняла
И двери отперла.
«Согрейте мерзло тело,
Я, мальчик, чуть дышу».
Мне жалко очень стало,
Свечу в комнате зажгла.
Я вижу, он крылами
Сильно машет предо мной!
И грудь мою пронзила
Преострая стрела.
Лишь он обогрелся,
Тотчас мне объявил:
«Враг твой оживился,
Владеть тобой пришел.
Вспомни каменны чертоги,
Где я с тобой обитал».
Грустно девушка сказала:
«О, несчастная моя судьба!
Чародей мною владеет,
Я пропала навсегда».
Не успела слова молвить,
Как очутилась я у тех палат.
Заиграла музыка
В чародейных домах,
Девушка в памяти очнулась —
Чародей пред ней стоял.
* * *
Солнце красное! Оставляй небеса,
Скорее катись за темные леса.
Месяц ясный! Останься за горой,
Небеса! Покройтесь темнотой.
Дайте мне времечко
Укрыться от людей
И наплакаться по участи своей —
Люди бегают от грусти моей.
Им нужно знать слез причину!
А где милый мой? А где радость? Где дорогой?
Не навеки ли ты простился,
Дружок миленький со мной?
Нет ни писем, нет ни вестей
От тебя, моя радость, мой дорогой!
Напиши, милый друг, мне весть,
Что забыл ты уж меня.
Дай отраду поскорее умереть,
Чтобы на свет мне больше не смотреть.
Для того, знать, я уродилася, молода,
Чтобы узнать страсть, дружка любя.
Любовь меня терзает
И навек смыкает мои глаза,
Прощай, милой друг, надежда!
Оставляю и я тебя.
* * *
Вы подруженьки мои!
Вы придите ко мне,
Погорюйте обо мне,
Погорюйте обо мне!
Посидите у меня,
Веселее будет мне,
И матушке родной,
И батюшке моему,
И батюшке моему!
У моего родимого
Есть зелененький садок.
В саду нет погодушки,
Лишь листочки шумят,
Лишь листочки шумят!
Развольные пташечки
Все слухами говорят,
Все слухами говорят.
Летел здесь соловушек,
Летел бравый молодой!
Я спрошу соловушка:
Тужит ли милый по мне?
Тужит ли, горюет ли?
Хоть он тужит —
Малость обо мне,
Хоть он тужит —
Малость обо мне
Во матушке во Москве,
Во матушке во Москве.
А я по нем, девушка,
Сокрушаюсь завсегда!
Стой, стой, кручинушка,
Пойду во зелен сад гулять,
Пойду во зелен сад гулять.
Со той со досадушки
На сыру землю паду;
На сыру землю паду!
До тех пор лежати буду.
Когда три часа пройдут,
Все минуты изойдут,
Горючи слезы прольют,
Горючи слезы прольют,
Быстры реки пройдут,
Ко мне девушки придут.
Тогда встану я, опомнюся,
В нову горницу взойду,
В нову горницу взойду.
Сяду на лавочке,
Погляжу в окошечко:
Да нейдет ли мой милой?
Да нейдет ли мой милой?
Не летит ли соколик?
Раздушенька, светик мой,
Раздушеныса, светик мой!
Что ты сделал надо мной,
Над девушкой молодой,
Над девушкой молодой,
Над моей русой косой?
До чего меня довел? —
До славушки до худой,
До славушки до худой.
Хоть славушка пройдет,
Никто замуж не возьмет.
* * *
Не льсти, милый, словами,
Не обманывай в глаза!
Ты почувствуй, друг любезный,
Как я люблю тебя!
Через тебя ли, мой любезный,
Много горечи терплю,
Все досады перенесла?
Я со младости лет
Во долинушке взросла,
Я от солнца, я от жару
Лицо бело сберегла;
Сберегла лицо прекрасное
Для несчастной судьбы своей.
Ты, судьба моя, судьба!
Судьба горькая моя!
Все злодеи мне грозят,
Разлучить с тобой хотят.
Нас с тобой тогда разлучат,
Когда кончится любовь.
Вы, шабры мои ближние[150],
Вы не дайте мне, шабры,
Злою смертью умереть.
Приведите мне, шабры, писаря,
Чтобы он дружку
Письмо написал.
Я письмо-то напишу
И словами расскажу:
«Ты поедешь, миленький, жениться,
Заезжай ко мне, дружок,
Хоть проститься.
* * *
Уж степь, ты наша степь!
Степь наша уральская!
Ничегохонько во степи не уродилося,
Ни травоньки, ни муравоньки!

Еще от автора Александр Власьевич Терещенко
Быт русского народа

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 4. Забавы

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 3

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 5. Простонародные обряды

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 6

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 7. Святки

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Рекомендуем почитать
О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Афинская олигархия

Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.


Новгород и Псков: Очерки политической истории Северо-Западной Руси XI–XIV веков

В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.


Прошлое Тавриды

"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.