Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы - [67]

Не бежит его кручинушка,

Изнывает его сердечушко

От печали в добром молодце.

Вянет, сохнет в одиночестве,

Будто травка среди поля дикого.

Не мил молодцу и Божий свет!

Одна Дуняша сжалилась

Над бедняжкой, сиротинушкой;

Приласкала, приголубила,

Бесприютную головушку.

Полюбила красна девушка

Александрушку, детинушку;

Приодела фатой шелковой,

Назвала его дружком миленьким —

И прошла его печаль, кручинушка.

Не было ветра, да повеяло,

Не было гостей, да наехало:

Полон двор золотых карет,

И бояр и князей.

Выпутали, выпутали

Соловья из саду зеленого.

Расплакалися девицы,

Растужилися красные

О своем соловушке,

О красе девичьей.

Не плачь, не тужи!

Солью тебе золоту чару

И поймаю соловья во саду.

Черна ягодка смородина,

Прилегала к кругу бережку;

Прилегали кудри русые

К лицу белому, румяному.

Русы кудри по плечам лежат,

По плечам Александра Яковлевича;

Брови черны, что у соболя,

Очи ясны, что у сокола,

Слышишь ли, Александр Яковлевич?

Мы тебе песню поем,

По имени называем,

По отечеству величаем.

Станешь дарить —

Станем хвалить;

Не станешь дарить —

Станем корить.

Жених одаривает девушек, а они обращаются с пением к свахе:

Ты хорошая боярыня,

Хорошо наряженая,

В большое место посаженая,

Марья Васильевна!

Слышишь ли? Мы тебе песню поем,

По имени называем,

По отечеству величаем.

Станешь дарить,

Станем хвалить;

Не станешь дарить,

Станем корить.

Потом они поют поезжаным, называя каждого из них по имени:

Ах ты, умная головушка,

Ты, окладистая бородушка!

Ты охотник по пирам ходить,

Песни слушати;

Ты охочь девиц дарить,

Не рублем дарить, не полтиною,

Не полтиной, золотой гривною,

Слышишь ли? и т. д.

Пропев молодым и свадебным чинам, они обращаются r невесте и поют в честь ее:

Ты камка, камочка моя!

Ты камка мелкотравчатая,

Мелкотравчатая, узорчатая!

Не давайся никому развертываться,

Ни князю, ни боярину,

Ни сыну гостинному.

Он волю над тобою взял,

Шелковую фату приподнял,

Он свою невесту выглядел,

Выглядел, повысмотрел.

После этого дружка произносит: «Пора!» Молодые молятся Богу и подходят под благословение; дружка приговаривает:

Благослови, батюшка, матушка,

К Божьей церкви ехати;

Под золотым венком стояти,

Закон Божий приняти.

Невеста, выходя из-за стола, дергает за угол скатерти для того, чтобы подруги ее вышли скорее замуж.

После благословения перевозят в дом жениха постель невесты и ее приданое, уложенное в сундуки. Ключ от сундука остается в руках свахи и вручается уже молодой после венчания. Все выходящие из избы переступают через порог правою ногой. Молодых выводят посаженые родители. Дружка обходит поезд с образом три раза; покрытая фатой невеста садится в телегу или кибитку, в коей часто находится, ее приданое, а подарки привешиваются к верху кибитки; молодая плачет, облокотясь. С нею сидят две ближайшие ее родственницы, называемые урвалятне[121]: они оберегают ее от чар, а дружка стоит позади кибитки с длинным тором[122], которым он пересекает колдовство. Когда все готово, тогда молодая, став посреди кибитки, кланяется на все стороны, приговаривая: «Прости, мое широкое подворище!». Молодой, посаженый отец, тысяцкий и весь поезд едут верхами. Если свадьба происходит зимою, то молодые садятся в сани; отъехав немного от дома, поезжаные останавливаются и смотрят: не скрылась ли княгиня? А дружка и полдружье едут в дом молодой, чтобы выкупить ее постель. Здесь дарит дружка деньгами оставшихся девушек. После выкупа постели едут безостановочно до церкви. На пути угощают встречных вином, чтобы никто не сглазил или не перешел дороги, веря, что это может разладить супружество. У церковного подъезда высаживает молодых дружка; посаженые родители ведут их, а полдружье отправляется за священником с ведром вина, пирогом, мукою и крупами. Тем самым наделяют церковный причет. При венчании молодая старается стать на подостланный под ноги ковер прежде молодого, чтобы управлять мужем. Замечают здесь, что если у кого из молодых сгорит скорее свеча, тому умереть прежде. При поездке в церковь и при отъезде из церкви объезжают перекресток, молясь и крестясь, чтобы избавиться от лихого человека, который будто бы прячется здесь. По отъезде в церковь дружка приглашает на гарный стол, или как говорят другие, в гарны[123]. Священник по исполнении брачного обряда заставляет молодых поцеловаться три раза. В церковной трапезе переменяют головной убор новобрачной: надевают повойник или кокошник и повязывают фатой по женскому обычаю.

Жених, посадив невесту в телегу, отправляется с поездом прежним порядком в свой дом. На пути дружка и полдружье кланяются всякому встречному и просят на пир княжий, говоря: милости просим на сыр, на каравай.

Обряд от поезда до встречи молодых совершается еще так. Еще до собрания поезда жених бывает уже совершенно приготовлен. Он одевается в красную рубашку, синее споднее платье, синий чапан или халат (вроде армяка), подпоясывается кушаком красным, или шерстяным, или бумажным; голову покрывает поярковой шляпою, если это летом, или шапкой, если это зимой. Верх шапки плисовый, а околыш черный курний[124]. Когда все съедутся, тогда дружок вводит жениха в избу для благословения. Отец берет образ и каравай хлеба. Жених делает два поклона перед образом, а за третьим падает в ноги отцу. Потом прикладывается к образу и хлебу; после уже целует отца. Таким образом благословляет его мать, за нею посаженые его родители. После благословения сажают жениха за стол; подле него садится сваха его, разговорчивая. Между тем дружка и полдружье отправляются в повозке к невесте с повесткой (с извещением), что жених готов; повозкою правит полдружье. Въехавши во двор, дружка входит вперед в избу, за ним полдружье с заткнутым за кушаком кнутом. Дружка, входя в избу, произносит: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий! Помилуй нас». Отец невесты отвечает: «Аминь». Дружка кланяется и говорит: «Здорово, сватушка и свахонька! Можете ли вы здорово?» Родители невесты отвечают: «Слава Богу, сватушка!» Дружка спрашивает: «Сватушка! Готова ли невеста к венцу?» — «Готова, — говорит отец, — хоть теперь за стол; просим милости с поездом». Дружка возвращается с полдружьем к жениху, который заводит его за стол в прежнем порядке. Тут подают небольшую закуску и по рюмке водки. Затем крестятся, встают и молятся Богу. Дружка выводит жениха из избы за руку, за ними идет ересь поезд и, переступая через порог избы и сеней, читают молитву: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй нac». Потом садятся на лошадей и выезжают со двора; но при выезде делают выстрел. Всю дорогу поют, какие вздумают песни. До прибытия поезда девушки наряжают невесту в ее чулане, который заменяет на ту пору ее уборную. На невесту надевают две рубашки, опоясывая голое тело рыбной сеткою. Потом надевают два сарафана, подпоясывают двумя поясами и насыпают проса в башмаки. Две рубашки надевают в свидетельство ее непорочности, и когда укладывают молодую спать, тогда снимают одну. Опоясывают сеткой для того, чтобы еретики не испортили молодую