Быть Руси под княгиней-христианкой - [140]

Снова отбросив голову на спинку кресла, Ольга медленно повела правой рукой вдоль стен Золотой палаты, и взгляд верховного жреца Перуна последовал за её рукой. На всех стенах, начиная от входа в палату и не исключая стены за помостом с великокняжеским креслом, висели оружие и доспехи русичей и тех, с кем им когда-либо приходилось встречаться врагами на полях битв. Тускло отсвечивали тяжёлые, с односторонней заточкой, без каких-либо украшений мечи и железные, со стальными пластинами на груди боевые рубахи Полянских князей, предшественников Кия. Блистали позолотой и сверкали драгоценными каменьями рукояти длинных, обоюдоострых, из знаменитой русской харалужной стали, клинков князей и витязей более позднего времени, переливались серебром, словно рыбья чешуя, их кольчуги и сетки-бармицы[136] на высоких, с еловцами[137] шеломах.

Немало висело на стенах и чужого оружия и доспехов, служивших напоминанием о славных сражениях, в которых участвовали и побеждали русские дружины, или об известных всей Европе либо Азии полководцах, оказавшихся бессильными против отваги и мужества русичей и потерпевших от них поражения. Рядом висели короткий, прямой меч римского легионера и длинная, кривая сабля перса-дейлемита, широкий, искривлённый кинжал сарацина соседствовал с увенчанным двумя лезвиями, словно галльская Франциска[138], метательным боевым топором кочевников-гузов с далёкого Яика. Вперемежку с оружием было развешано и вражеское защитное снаряжение: кольчуги и пластинчатые доспехи, стальные нагрудники-кирасы[139] и тевтонские шлемы-маски с узкими прорезями для глаз и высокими рогами. А оружию и доспехам ближайших соседей Руси — хазар, печенегов, половцев, угров, ляхов, булгар, чёрных клобуков, херсонесских ромеев — на стенах не было числа!

— Узнаешь оружие своих боевых другов-побратимов, бывший Олегов воевода, и тех, кто до и после вас защищал Русь и заставлял дрожать недругов от страха в их собственных краях? — громко и взволнованно зазвучал голос Ольги. — Это ты и все вы стерегли рубежи державы от нашествия тевтонов и набегов кочевых орд из Дикой степи. Укрощали неуёмные желания Второго Рима, с жадностью взирающего на нашу землю. Отваживали от Червлёной Руси[140] ляхов и угров. Это все вы, предотвращая вражьи вторжения на родную землю и отвечая своими ударами на чужие, ходили сухопутьем и морем на Византию, Хазарию, Тавриду, берега Хвалынского, Русского и Сурожского морей. И пусть не всегда возвращались с победой, но ни разу не запятнали позором гордое имя воина-русича. Разве не ты и твои други, бывший воевода, выполняя заключённый князем Олегом договор с Византией о мире и военной помощи друг другу, сражались плечом к плечу с ромейскими легионами на италийских равнинах и в песках Северной Африки, на малоазиатских плоскогорьях и в лесистых горах Крита и Сицилии? И куда бы вас ни заносила судьба, под чьим стягом вам ни приходилось стоять в боевом строю, пусть вы даже умирали не за Русь, вы всё равно умножали её славу. Не так ли, бывший воевода? — прищурилась Ольга.

   — Так, великая княгиня. Где бы ни находились воины-русичи, с кем бы ни сражались, кто бы ни являлся их союзником и чей стяг ни реял бы над их головами, они никогда не забывали своих богов, и в бой их всегда вёл Перун, чьими внуками они были.

   — Но разве не было в русских дружинах воинов-христиан? Были и немало. Разве они сражались хуже русичей-язычников при защите родной земли или выполняя свой ратный долг в чужих краях? Ничуть. Потому что и у русичей-язычников, и у русичей-христиан одна Родина-мать — Русь, а все боги велят боронить от недруга свой домашний очаг и отчий край. Тебя, внука Перуна, вёл в бой языческий бог, твоего боевого товарища-христианина — Христос, но вы оба сражались за одинаково дорогую для вас Русскую землю, взрастившую и вскормившую вас. Так почему, бывший воевода и нынешний верховный жрец, ты сомневаешься, что я, русская великая княгиня-христианка, которой мой Бог велит так же любить и защищать Русь, как тебя твои языческие боги, не стану исполнять предсмертный завет моего мужа и не отомщу его убийцам-древлянам? Тем паче что мятежные древляне стали рассадником смуты и раздора на Русской земле, и я, великая княгиня, не могу допустить этого и должна любой ценой образумить их, как то делали все прежние киевские князья.

   — Я выразил сомнение потому, что точно так поступил даже твой покойный муж, знавший тебя намного лучше, нежели я. Разве не приказал он воеводе Микуле стать исполнителем его последней воли в случае, если тебе, его жене-христианке, окажется не под силу или не по нраву свершить её? Поэтому мы, которым надлежит проводить на Небо душу нашего брата по вере Игоря, хотим знать, готова ли ты обрушить карающую десницу на убийц великого князя или поселившийся в твоём сердце чужой бог не позволит тебе этого?

   — Твои сомнения напрасны, бывший воевода. Клянусь, что я, великая киевская княгиня, выполню последнюю волю моего мужа Игоря и жестоко накажу древлян, его убийц и сеятелей кровавой смуты на Руси. А ты должен знать, что христиане верны своим клятвам так, как язычники своей роте