Быть - [28]

И в Дыхании Неведомого стало слышно все наполняющее и разливаюшееся подобно волнам Слово, исполненное такой красоты и любви, что слушая, Зрящий захотел рыдать, но рыдать было невозможно. Само же Слово напоминало протяжный звук «Хэ», и все вокруг было этим Словом.

И Зрящий увидел, что Слово изливается в бездны, скрытые за морями розового дыма, и что во глубине морей совершается Тайна, но это было выше его понимания.

И Учитель сказал:

– Ты видел то, что возможно выдержать.

Тогда Зрящий повернул голову, желая спросить, но Учителя не было.

Пелена и тяжесть опустились на его глаза, и он подумал, что проклят, ибо не удостоился увиденного. Рука его сжалась, и он услышал резкий звук, заставивший его открыть глаза и вздохнуть.

Светильник потух. Ночь, среброликая владычица, тихо уходила. В распахнутую дверь лился дрожащий молочный свет, и Зрящему показалось, что он знает его.

Взгляд его медленно опустился к сжатой правой руке, которая держала смятый лист. Разворачивая его, он увидел: то был первый лист, вырванный из Книги Начал[64].

«Роах Аелохим Аор Амен» - четыре слова силы, объясняющие Тайну Творения.

«Роах Аелохим Аор Амен» - Дыхание Божественного Света исходит из уст Сокрытого.

«Роах Аелохим Аор Амен» - Человек вдыхает и выдыхает, Амен – только выдыхает, ибо в его дыхании разлита любовь к Творению.

«Роах Аелохим Аор Амен» - такова музыка непрекращающегося Божественного Выдоха. В Дыхании Амена рождается свет, и РОАХ есть одновременно Дыхание и Дух, поэтому в Духе рождается Дыхание Вселенной.

«Роах Аелохим Аор Амен» - Аелохим – Бог и Боги – в одном. Поэтому «Аелохим» должно понимать как непрекращающуюся Божественность всего, что замыслил Амен. Аелохим – Мысль и Воля Амена – во всем, что есть изначально.

«Роах Аелохим Аор Амен» - Аор – Свет живой и дышащий; свет, рождающийся из глубин мысли Амена; Свет, из которого исходят сонмы светлых Духов Творения. Некоторые из них выше, а некоторые ниже, но все они – живые мысли Амена.

«Роах Аелохим Аор Амен» – Амен – Имя Сокрытого; то Имя, которое есть исцеление для ума и которое властвует перед Восходом. Амен – значит «Сокрытый» – ибо так Он явил себя первым Сынам, тем, что были прежде потопа, и которым была дана полнота Его Истины.

«Роах Аелохим Аор Амен» - вслушайся – это правда, которой надлежит воскреснуть и обновить мир.

«Роах Аелохим Аор Амен» - произноси эти слова торжественно, медленно и тихо, вдумывайся в них со всей силой и проникновением, ибо это – правда Сокрытого. Он начертал ее на листах Творения, заповедал Человеку и повелел исполнять во все дни жизни, той, что короче мгновения, и той, что есть Бытие Его Истины.

«Роах Аелохим Аор Амен» - силою и истиной этих слов пусть возвысятся и соединятся: смертное – с вечным; земля – с огнем и кровь – с Духом, так, как связаны и соединены между собой Добродетель и Истина, Мудрость и Воля, Царство Божие и Человек.

Да будет так. Амен.

До Бытия

«Вначале сотворил Бог небо и землю» - первое изречение Книги Бытия, несмотря на его кажущуюся простоту, содержит целое учение. Слова «Сотворил вначале» (ибо именно таково подлинное соотношение первых двух слов древнееврейского текста «Бара решит») означают:

> Замыслил перед сотворением, ибо понятие «Творения» в Каббале подразумевает применение размышления и духовной мудрости к чему-либо, перед тем, как это «что-либо» начинает Быть.  

> Вначале был только Божественный Ум – Абсолютное Сознание, или, как иначе Его называют, – Первоначальное Сияние, Айн-Соф Аор.

> В этом Сиянии рождается замысел о Мире и Бытии, и процесс Творения начинается с самого этого замысла: Сокрытый не думал о Бытии, Он зрел Бытие как живую картину;

> И тогда – до начала времени и прежде Бытия – было рождено то, что сегодня мы называем Божественной Радостью или Ликованием. Качество Ликования Божественного Ума, отраженное в просветленном человеческом сознании, возникло, когда Господь созерцал Творение в своем Уме. Поэтому, творя благо, египетский жрец говорил: «Амен Хетеп» – Сокрытый Счастлив, ликует – подразумевается Радость, подобная той, которую испытывает Бог в процессе Творения.

 > Слово «Бара» – Сотворил, предвидит также Божественную мотивацию, ибо подобно тому, как Мудрый действует, повинуясь высшей мотивации (уму своей Мудрости), так все действия Господа должны быть глубоко обоснованы и целесообразны; верно, что Мудрость Божия была не изначально, но родилась в созерцании Его собственного замысла о Бытии; Путь Человека – от познания вещей к приобретению Мудрости и слиянию Истиной; Путь Бога – наоборот – в рождении Мудрости и знания всех вещей из света Первоначальной Истины.

 > В Мудрости Сокрытого возникли осознание целесообразности Бытия и Воля к его сотворению, ибо Мудрый не только Созерцает вещи и рассуждает о них, но всегда полон решимости действовать созидательно.

 > Мудрость Сокрытого соткала себе одежды и облачилась в пурпурное одеяние, подобное цвету восходящего Солнца, и этим облачением стало Его раздумье о последовательности творения и формах сотворенного. Сказано: «И слово было у Бога, и слово было Бог» – прежде чем прозвучало Слово – Сокрытый размышлял о нем и вынашивал его в уме своей Мудрости, поэтому прежде Слова – Знание, само же Слово пребывает между Знанием и Желанием его произнести.