Былины. Исторические песни. Баллады - [137]

Шрифт
Интервал

Во слезах говорит такое слово:

«Ох вы гой естя мое белокаменны палаты!

Уж мне в вас, палатушки, не бывати,

От свова царя ласкова слова не слыхати!»

Собирал-та царь возочек,

Высылал царицу в городочек.

Тут возговорит благоверная царица:

«Ох вы гой естя извозчички моё молодые!

Вы потише поезжайте, не свищите

Авось ли царь да на меня не умилитса,

Не велит ли мне назад воротиться».

Подъезжают они к Петровским воротям.

Встречат ее игуменья с сестрами,

Тут возговорит благоверная царица:

«Отойдись ты прочь, игуменья, с сестрами:

Не на час я к вам пришла часовати.

Не на едну темну ночку ночевати -

Я пришла к вам веки вековати».

Солдат оплакивает кончину Петра I

Ах ты батюшко светел месяц,

Что ты светишь не по-старому,

Не по-старому и не по-прежнему,

Все ты прячешься за облаки,

Закрываешься тучей темною.

Что у нас было на святой Руси,

В Петербурге в славном городе,

Во соборе Петропавловском,

Что у правого у крылоса,

У гробницы государевой,

Молодой солдат на часах стоял,

Стоючи, он призадумался,

Призадумавши, он плакать стал.

И он плачет, что река льется,

Возрыдает, что ручьи текут,

Возрыдаючи, он вымолвил:

«Ах ты матушка сыра земля,

Расступися ты на все стороны,

Ты раскройся, гробова доска,

Развернися ты, золота парча,

И ты встань, проснись, православный царь,

Посмотри, сударь, на свою гвардию,

Посмотри на всю армию.

Уже все полки во строю стоят.

Жалоба солдат на немецкое начальство

За славною рекою за Москвою,

За высокими горами Воробьевы,

Пролегала туг широкая дорожка,

Широким-то она, дорожка, не пробойна.

Уж по той ли по дорожке по широкой

Еще шли-прошли солдаты новобраны,

Идучи они, солдаты, сами плачут.

В слезах они дороженьки не видят.

В возрыданьице словечушка не молвят.

«Что гораздо мы пред Богом согрешили.

Государя-царя распрогневили,

Уж как отдал нас нерусскому началу,

Что не русскому начальнику – немчину,

Он бьет, губит солдатушек напрасно».

Девушка просит Петра I помиловать родителей

«Уж ты ягодка, ты смородинка,

Ты когда взошла, когда выросла?»

«Я весною взошла, летом выросла,

Зеленёхунька позаломлена,

По три прутичка в пучки вязана,

По дороженьке поразбросана».

На том то было дворе Шереметьевом,

За столом-то сидят три генералушка,

Перед столом-то стоит красная девушка,

Красная девушка просит генералушков:

«Раскуйте моего батюшку, разверзните мою матушку!»

«Не плачь, Прасковьюшка, не тужи, не кручинься:

Не можем мы, генералушки, расковать твоего батеньку,

Не можем мы разверзнуть твоей матушки.

Ты пойди к самому царю белому,

Подойди тихохенько, проси смирёхунько, поклонись

низёхунько».

Идет Прасковьюшка к самому царю белому.

На крыльце-то сидит православный царь.

Как возговорит речь Прасковьюшка своим громким

голосом:

«Ты прости, православный царь, моего батеньку

и мою маменьку,

Прикажи, царь, расковать моего батеньку,

Прикажи разверзнуть мою маменьку!»

Как возговорит в ответ православный царь:

«Не прощу я, Прасковьюшка, твоего отца-матерю,

А сошлю я его под Сибирь-город, а ее на фабрику».

Песни о семилетней войне

Помощь австрийскому цесарю

Пишет князь-цесарин к государыне в Москву:

«Ты россейская сударыня, ты пожалуй мне силы

войской,

Силы войской двадцать пять полков!»

А сударыня с сенаторами думу думала,

Она думала думу крепкую заединое.

Набирала она силу войскую двадцать пять полков.

Набрамши она силушку, переправлять стала

Через матушку реченьку через тихий Дон.

Переправимши свою силушку, в строй поставила.

В строй поставимши. государыня перекликала:

«Ох вы гой еси князья со боярами!

Послужите вы верою-правдою князю-цесарину,

С белокаменной стеною – со пехотою,

Со свирепыми людями – со гусарами,

Со проворными людями – со калмыками!»

Прусский король похваляется захватить Русскую землю

Что никто, братцы, не знает, не ведает,

Мы стоим на карауле государевом,

Смотрючи и глядючи в землю пруцкую,

Хвалится, похваляется пруцкий король:

«Святорусскую земелюшку всю насквозь

пройду,

Уж я Ладанское озеро суднами загружу,

Я Нов славный город мимоход возьму,

Я Кодинский славный монастырь выжгу,

выпленю,

Я во славную каменну Москву ночевать приду,

Благоверного государя во слуги возьму,

Благоверную государыню во рассыльщики».

Перепалася скора весточка в каменну Москву,

Ко славному ко воину к Шереметьеву.

Середи ли самой ночи, ночи темныя,

Ото сна князь Шереметьев пробуждается,

Надевает сафьянные чеботы на босу ногу,

Надевает кунью шубу на одно плечо.

Выходил наш князь на красен крылец

И кричал князь Шереметьев громким голосом:

«Ой вы гой еси солдатики, слуги верные,

Собирайтеся в поход идти скоро-наскоро!»

Со вечера солдатушкам приказ отдали,

Со полуночи солдатушкам ружья готовили,

Ко белу свету солдатушки во поход пошли,

Во славную во земелюшку во пруцкую.

Прусский король ведет армию

На заре было, вот на зореньке,

На восходе было красна солнышка,

На закате было светла месяца,

Медна пушечка в поле возбрякнула,

Артиллериюшка песню возгаркнула,

Песню возгаркнула, слезно восплакнула,

Во поход пошла в дальни стороны,

В дальни стороны, в немецки слободы,

Впереди идет сам прусской король,

Он идет, ведет свою армеюшку.

Взят Берлин

Сидит король на крутой горе.

Сидючи-то, королю крепко призадумалось:

«Ты кому, ты кому, славный Берлин-город,

достанешься?

Мне не жаль-то, не жаль Берлина-города.


Еще от автора Русский фольклор
Садко

Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.


Русские озорные частушки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Русский фольклор

В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.


Легенды. Предания. Бывальщины

Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.


Алёша Попович и Тугарин

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мифы русского народа

Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.


Рекомендуем почитать
Фархад и Ширин

«Фархад и Ширин» является второй поэмой «Пятерицы», которая выделяется широтой охвата самых значительных и животрепещущих вопросов эпохи. Среди них: воспевание жизнеутверждающей любви, дружбы, лучших человеческих качеств, осуждение губительной вражды, предательства, коварства, несправедливых разрушительных войн.


Макбет

Шекспир — одно из чудес света, которым не перестаешь удивляться: чем более зрелым становится человечество в духовном отношении, тем больше открывает оно глубин в творчестве Шекспира. Десятки, сотни жизненных положений, в каких оказываются люди, были точно уловлены и запечатлены Шекспиром в его пьесах.«Макбет» (1606) — одно из высочайших достижений драматурга в жанре трагедии. В этом произведении Шекспир с поразительным мастерством являет анатомию человеческой подлости, он показывает неотвратимость грядущего падения того, кто хоть однажды поступился своей совестью.


Цвет из иных миров

«К западу от Аркхема много высоких холмов и долин с густыми лесами, где никогда не гулял топор. В узких, темных лощинах на крутых склонах чудом удерживаются деревья, а в ручьях даже в летнюю пору не играют солнечные лучи. На более пологих склонах стоят старые фермы с приземистыми каменными и заросшими мхом постройками, хранящие вековечные тайны Новой Англии. Теперь дома опустели, широкие трубы растрескались и покосившиеся стены едва удерживают островерхие крыши. Старожилы перебрались в другие края, а чужакам здесь не по душе.


Тихий Дон. Книги 3–4

БВЛ - Серия 3. Книга 72(199).   "Тихий Дон" - это грандиозный роман, принесший ее автору - русскому писателю Михаилу Шолохову - мировую известность и звание лауреата Нобелевской премии; это масштабная эпопея, повествующая о трагических событиях в истории России, о человеческих судьбах, искалеченных братоубийственной бойней, о любви, прошедшей все испытания. Трудно найти в русской литературе произведение, равное "Тихому Дону" по уровню осмысления действительности и свободе повествования. Во второй том вошли третья и четвертая книги всемирно известного романа Михаила Шолохова "Тихий Дон".