Бунтарский дух - [11]

Но спящих людей не так-то просто разбудить. Они убили Мансура, потому что, согласно исламу, всякий человек, называвшийся Богом, кафир, религиозный преступник. Они затоптали свой лучший цветок.

В последующие четырнадцать веков ислам так и не смог вырастить цветок, который превзошел бы Аль Хилладжа Мансура, настолько невинным, добросердечным и благородным был этот человек. Он сказал: «А что я могу поделать? Я ощущаю в себе Бога. Моя жизнь есть не что иное, как Бог. Он дышит, пульсирует в моей груди, говорит во мне. Мой мастер постоянно удерживает меня, и я уважаю его и понимаю, что фанатики угрожают мне смертью, и все же должен наступить миг, когда бутон откроется, цветок распустится».

Сок, текущий в дереве, заставляет бутон раскрыться. Бог танцует в вашем сердце - разве вы можете спрятать его? Но до тех пор, пока это возможно, не показывайте его. Если же уже невмоготу, то сделайте это вдали от чужих глаз. Отправляйтесь в укромное место, где можно покричать, потанцевать, попеть, подурить, но ни в коем случае не делайте это на людях. Суетный мир очень опасен для религиозных людей. Не ведите себя так в храмах, мечетях, синагогах, поскольку эго самые опасные места. Там вам следует быть сдержанными. Лучше всего вовсе не посещать такие места. Всякий раз, когда у вас возникает непреодолимое желание сбросить напряжение, вы можете пойти в безлюдный лес, подняться в безмолвные горы, посетить одинокий пляж. Океан не станет возражать вам, горы тоже будут счастливы, а деревья пустятся вместе с вами в пляс.

Миларепа прислал анекдот. Я посвящаю его Девагиту.

В церковь зашел престарелый господин. Он зашел в исповедальную будку. «Отче, - торжественно воззвал господин. - Я дважды в день путаюсь с шестнадцатилетней девушкой».

«Господин Гольдштейн, вы же иудей, - удивился священник. - Зачем вы исповедуетесь мне? Я католический священник!»

«А я не исповедуюсь, - объяснил Гольдштейн. - Я хвастаюсь».

Иногда наступает миг, когда вам уже все равно, что вы иудей, и вы вполне можете отправиться на исповедь к католическому священнику. На самом деле, Гольдштейн не кается, а бахвалится!

Но избегайте католических священников и их исповеди, ни к кому не ходите. Ваша тайна гораздо грандиознее анекдота Миларепы. Пусть в вас растет плод. Однажды вы не сможете удерживать его, и он распустится. Но пусть это цветение случится само собой, вы же храните тайну.

Раджниш, я чувствую себя бесполезным человеком. Я уже не знаю, что делать. Что бы я ни делал и ни планировав, все у меня идет наперекосяк. На самом деле, я не хочу ничего достигать. Но, с другой стороны, когда я ничего не дечаю и просто праздно провожу время и медитирую, жизнь кажется мне легкой. Все вокруг меня благостно. Иногда мне кажется, что на меня навели порчу. Можно ли мне просто расслабиться в моей бесполезности?

Говиндо, именно этому я и учу вас. Будь бесполезным, поскольку на свете миллионы полезных людей! Не лишай бесполезность своей пользы.

Ты говоришь: «Я чувствую себя бесполезным человеком». Ты думаешь, у меня возникают другие ощущения? Ты говоришь: «Я уже не знаю, что делать». Ты думаешь, я знаю, что мне делать? И ты говоришь: «Что бы я ни делал и ни планировал, все у меня идет наперекосяк». Прекрасно! «На самом деле, я не хочу ничего достигать». Все Будды учат только тому, что не нужно пытаться достигать.

И ты говоришь: «Но, с другой стороны, когда я ничего не делаю и просто праздно провожу время и медитирую, жизнь кажется мне легкой. Все вокруг меня благостно. Иногда мне кажется, что на меня навели порчу. Можно ли мне просто расслабиться в моей бесполезности?»

Разумеется. И если ты расслабишься в полной мере... Природа очень щедра. Если она испортила меня, значит испортит и тебя. Что же еще тогда просветление? Испорченность.

- Достаточно, Вимал?

- Да, Раджниш.

Глава 3 Жажда восполнить непрожитую часть жизни

Раджниш, почему так получается, что все прошлые Будды выступали против денег и секса, в которых люди чаще всего находят мирские удовольствия? Наверно, ты первый Будда, который заявил о необходимости удовольствия, счастья и блаженства, из-за чего тебя недопонимают и преследуют.

Прежние Будды пытались найти компромисс с традицией и обеспечить себе безопасность?

Ананд Майтрейя, здесь нужно учесть много факторов.

Прежде всего, все прошлые Будды были выходцами из королевских семей. Они наслаждались деньгами, сексом, жили среди сказочной роскоши, но все равно ощущали в себе зияющую дыру. Из своего личного опыта они вывели главный принцип жизни для всех людей.

Не все люди рождаются в королевских семьях. У них нет возможности наслаждаться деньгами, сексом и вкушать прочие удовольствия внешнего мира. Принцы разочаровывались, потому что получали мимолетное удовлетворение в деньгах и сексе, все удовольствия повторялись и со временем просто наскучили, превратившись в рутину. И тогда принцы отрекались от мира.

Их отречение от мира (удаление в леса и горы) навело людей на ошибочную мысль о том, что пробудиться, стать просветленным, можно только в том случае, если ты отречешься от мира и его удовольствий. Свой личный опыт принцы превратили в универсальный принцип. Такова человеческая природа, она и в наше время заявляет себя.