Бунтари на передержке - [41]
Здесь стоит обязательно заглянуть в уставы данных фондов. OAK Foundation учреждён членами семьи Паркера и озабочен проблемами глобального характера. Вот что мы читаем о его целях: «Решение глобальных проблем общественного и экологического характера, особенно тех, которые оказывают серьёзное воздействие на жизнь уязвимых групп населения». Поясню про глобальные проблемы.
Это поддержка женщин из недомузыкальной группы Pussy Riot и членов ЛГБТ-сообщества, на нужды которого из Женевы льются потоки средств. Господа, а вы не хотите поддержать детей, страдающих от усыновления однополыми парами? И в чём уязвимы девушки с низкой социальной ответственностью из Pussy Riot и члены российского ЛГБТ-сообщества? Ещё OAK Foundation называют организацией, некогда связанной с господином Соросом. Простите, но бывших соросовцев не бывает. Уход в тень ненавистного многим кукловода обусловлен прежде всего его желанием обезопасить подвластные ему структуры.
У SIDA задачи несколько скромнее. Но это только на бумаге: деньги выделяются «на поддержку экономического и политического развития бедных стран, а также на развитие демократии». И здесь виден колючий взгляд Джорджа Сороса. Именно совместно с этой организацией шведы решили насадить свои порядки в Молдове. То есть оба фонда занимаются окончательным разрушением того, что осталось после развала СССР. И вполне естественно, что их главная цель — это Россия.
И, не отказываясь от финансирования этих «дружественных» нам фондов, госпожа Тимченко со своей «Медузой» распахивает двери в залу, где её дожидаются другие организации, попавшие в список нежелательных. Но и это ещё не всё. Вполне возможно, что попадание «Медузы» в число иноагентов не особо госпожу Тимченко и озаботит. Потому как латвийские аудиторы, изучив финансовую документацию компании, пришли к выводу, который можно выразить примерно так: «Дышит на ладан, но очень прерывисто».
Им не нравятся наши победы
Это только кажется, что у нас с оппозиционерами праздники в разные дни. На самом деле день в день. Просто они очень разные. Для нас День Победы по праву является великим. Мы чтим память наших дедов, отдаём дань подвигу героев, проводим экскурс в историю для подрастающего поколения. А оппозиция устраивает вакханалию безудержного глумления, невоспитанности и (простите) скотства. Понятно, что всё это от бессильной злобы и понимания ничтожности своих позиций в политическом пространстве. Но, на мой взгляд, не стоит забывать поговорку: «Молчи, авось заумного сойдёшь!»
А как молчать, если у оппозиционного блогописья начинается натуральный околотворческий зуд в дни, когда нам хорошо. Заглянув вчера в Twitter, я понял, что товарищи оппозиционеры решили повысить и без того не низкий градус цинизма. Особенно отличился дуэт отца и сына Гудковых, которые своеобразно понимают истину «краткость — сестра таланта». У краткости есть ещё немало сестёр, но братьев с ограниченными умственными способностями у неё точно не водится.
Геннадий Гудков размещает ссылку на свой блог в одном из оппозиционных изданий, сопровождая её подписью: «ДЕНЬ СКОРБИ И ПОКАЯНИЯ! Не более». Ознакомившись с записью Геннадия, понял одно. Он очень и очень переживает, что победу в Великой Отечественной войне одержали мы, а не немцы. Более того, герр Гудков считает, что была Вторая мировая война, а Великую Отечественную мы выдумали сами. Вот цитата из материала Геннадия Гудкова, которая говорит о его отношении к Победе: «И перестать мыслить и говорить заученными пропагандистскими штампами! Никакой отдельной Великой Отечественной не было, а была именно война мировая, где первые 2 года (!) Сталин вообще был верным СОЮЗНИКОМ ГИТЛЕРА и вместе с фашистами участвовал в военном разделе Европы, уничтожая, например, туже Польшу (и не только)».
Как оно, а?! Не сомневаюсь, что господа контекстоведы обвинят меня в том, что я вырвал цитату из контекста. Дмитрий Геннадьевич Гудков полагает, что отставать от папы не комильфо, и пишет следующее: «Нельзя спустя 73 года праздновать победу над врагом». Так может, и врага не было, Дмитрий Геннадьевич, и мы его придумали?
Папа ведь говорит, что мы те ещё придумщики, так и вы тему попытайтесь развить.
Правда, Дмитрий Геннадьевич решил немного исправиться и выдал на-гора очередной перл.
А именно: «И несмотря на — с Днём Победы!» Чувствуете уровень запредельной культуры и ума? Это как прийти на день рождения и с порога на полном серьёзе выдать: «Ты, конечно, полный урод, но, так уж и быть, — с днюхой!» Ей-богу, бывают же случаи, когда природа решает не отдохнуть, а просто взять и уйти на пенсию, бросив персонажей жизни на произвол судьбы. Кстати, знаете, что поражает в Twitter-страницах дуэта Гудковых? Нарциссизм. В качестве обложек они выбрали изображения себя любимых. Сын машет флагом России, а папа кричит в микрофон. И машут, и кричат зазря — вчерашние сентенции папы и сына останутся в памяти надолго.
Не отстали и журналисты «Дождя», комментировавшие парад Победы в издевательском тоне. Для них это не более чем бряцание оружием и впустую потраченные деньги. О том, что парад приурочен к памятной дате, эти товарищи помнить не хотят. И здесь у меня возникает вопрос. А чем вы отличаетесь от тех, кто глумится над памятью Бориса Немцова? Я вам отвечу. Вы абсолютно такие же! Только вреда от вас больше. Вас пока ещё допускают до эфиров, которые вы превращаете в балаган кощунства и непрофессионализма. Вы и вам подобные стараются даже в святом для многих людей празднике увидеть исключительно плохое.
Ностальгический, полный приключений и безумно смешной роман о нашем общем прошлом. Эта книга – для тех, кто родился и вырос в СССР, а также для тех, кто уже не застал те времена, но очень хочет знать, как тогда жилось в стране на самом деле. Время и место действия: середина восьмидесятых, одна из союзных республик. Вода «Боржоми», валютный магазин «Березка», дефицитные импортные сапоги, случайно «выброшенные» в сельпо, и рестораны, в которые можно попасть без очереди только по знакомству, поездки в колхоз всем трудовым коллективом… В общем, всё то, что мы и рады бы забыть, но с таким удовольствием вспоминаем, собравшись за рюмкой чаю.
Безусловно, в этой книге больше смеха, чем грусти. В ней частичка моей жизни, жизни моих друзей и города, который остался только в воспоминаниях. Когда идешь по знакомым с детства улицам, невольно начинаешь воскрешать в памяти те или иные моменты, связанные с твоим прошлым. И ты попадаешь в невидимое облако ностальгии — чувства, которое многие считают грустным. Ничего подобного! Ностальгия дарит нам те самые контрасты, делающие воспоминания и яркими, и грустными, и дорогими сердцу. Здесь и про журналистов, и про асов контрабанды, и про любовь, без которой неспособна жить ни одна книга.
Канун Нового года и Рождества — наверное, лучшее время в году. Люди подводят итоги уходящего года, строят планы и загадывают желания на год наступающий, наряжают елки, запасаются подарками и с нетерпением ждут каникул. А еще ждут волшебства и чудес. И чудеса случаются. Кто-то, уже давно отчаявшийся, вдруг находит любовь. Кто-то встречает своего ангела-хранителя или просто хорошего человека, который помогает в трудную минуту. У кого-то исполняются желания, кто-то сам исполняет чужие желания. Обо всех этих разнообразных чудесах и рассказывают истории, собранные в этой книге. 2-е издание.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.