Бремя белых. Необыкновенный расизм - [99]
Европеоиды в Тихом океане
Наверное, во время первого расселения европеоидов до самого берега Тихого океана они проникли и в Японию. Японцы — народ очень смешанного происхождения. А это ведь очень необычный для Азии народ, больше всего похожий на европейцев по своим традициям и поведению.
Европейская примесь есть, как ни странно, в полинезийцах. Этот удивительный народ сложился, вероятнее всего, в современной Индонезии. Заселение полинезийцами многочисленных островов Полинезии началось, вероятно, с середины 1-го тысячелетия до P. X. и растянулось почти на два тысячелетия. В XIV веке они достигли даже архипелага Окленд на 50° южной широты. У полинезийцев было очень жесткое разделение на аристократию и простонародье, причем аристократов называли арики, арии или алии. Неужто и здесь арийцы «наследили»?!
Правда, европейской примеси в крови полинезийцев очень мало. Вот в крови американских индейцев — побольше. Простите мне, старому расисту, но это очень заметно и по их поведению, и по их культурным достижениям.
Европеоиды в Атлантике
У нордической расы вообще есть способность оказываться в самых невероятных местах. Тур Хейердал всерьез утверждал, что цивилизации Центральной и Южной Америки создали белые бородатые люди. Будь Хейердал немцем — не сносить бы ему головы! Но норвежцу и после войны было можно нести такую политнекорректную, расистскую ересь… Тем более норвежцу, который принимал участие во Второй мировой войне на стороне союзников. Не дай бог, оказался бы Хейердал в начале 1940-х на другой стороне!
Известный чешский исследователь индейских культур, чешский путешественник, этнограф, писатель, публицист и журналист, доктор наук, Милослав Стингл вполне откровенно заявлял: «легенда о гениальных блондинах» очень похожа на «теории, не так давно поставившие человечество на грань катастрофы». Намек более чем прозрачный.
Если верить Хейердалу, то индейские культуры майя, а потом и инков в Южной Америке возникают внезапно, без всяких предшественников в лице местных индейских культур. Появляются какие-то другие люди издалека — и вспыхивает местная цивилизация! Светлокожие бородачи создали цивилизации ацтеков и майя, а часть из них пошла в Южную Америку — неизвестно почему и зачем. Возможно, индейцы стали возмущаться их слишком активным поведением.
Там они стали основателями древнейшей доинкской цивилизации, строившей крепости и города из колоссальных камней.
В конце концов, индейцы и тут поднялись против завоевателей. Они разгромили государство пришельцев, и наступил долгий упадок культуры. Он продолжался до тех пор, пока в Южной Америке не появились индоевропейцы — испанцы, наследники Великого Рима.
А белые бородатые люди, отвергнутые индейцами, ушли, уплыли в Тихий океан на примитивных бальзовых плотах. Высаживаясь на островах Тихого океана, они заложили основы еще одной цивилизации — на острове Пасхи, в Полинезии.[216]
На острове Пасхи еще в начале XVII века жили люди двух расовых групп: длинноухие и короткоухие.
Длинноухие с детства оттягивали мочки ушей — откуда и название. Они были европеоидного типа — бородатые, рослые, светлокожие. Короткоухие прибыли позже, с запада. Они были темнокожие безбородые брюнеты с примесью негритянской крови (а может быть, и европейской). Длинноухие были владыками острова и заставляли короткоухих много работать, высекая из камня громадные статуи. Людей разного расового типа на острове Пасхи зарисовали члены первых европейских экспедиций: голландца Роггеве-на и француза Лаперуза.
Между прочим, на острове Пасхи была самая настоящая цивилизация! На площади 163 км>2 жили 10 или даже 15 тысяч человек. Длинноухих из них было не больше тысячи пятисот. Из скал кратера Рано Рараку вырубались колоссальные статуи, моаи, высотой до 20 метров. Самый большой моаи не успели отделить от скалы: началось восстание, и рабочие бежали, побросав свои каменные орудия.
Колоссальные статуи перетаскивали к берегу океана, ставили на высокие постаменты, на голову им клали красный «пукао» — громадный до 5 тонн весом, кусок красного вулканического туфа — символ светлых или рыжих волос.
На острове была письменность — иероглифы, которые вырезали на деревянных табличках ронго-ронго.
Длинноухие заставляли «слишком много» работать короткоухих, прибывших с запада. В конце концов короткоухие восстали примерно в 1788 году. Они с простотой первобытных людей возмущались необходимостью вечно что-то делать.
Население росло, и длинноухие придумали собрать все камни на острове, выбросить в море и отвоевать еще кусок суши. Ну, не сиделось им на месте спокойно! Нет бы сожрать часть «лишнего» населения, так опять придумали работать…
Чтобы им не мешали вкусно кушать и спокойно лениться, короткоухие напали на длинноухих…
Длинноухие проиграли войну: их было 1 к 10. Они ушли на полуостров Поике; они углубили ров, отделявший полуостров от остального острова. По легенде, предала их некая старуха: то ли жена одного из «длинноухих», то ли кухарка. Она сидела и плела корзину в том месте, где через ров можно было перебраться. Короткоухие дикари преодолели ров и перебили всех длинноухих.
Целых полвека эта информация была главной тайной СССР. Полвека советская пропаганда отрицала тот факт, что в 1939 году Сталин заключил с Гитлером не просто пакт о ненападении, а секретное соглашение о разделе Европы. До сих пор кремлевский официоз отказывается признать, что в развязывании Второй Мировой войны виноват не один, а оба агрессора и что этот сговор диктаторов, этот постыдный союз звезды со свастикой заслуживает осуждения международным трибуналом не меньше, чем военные преступления нацистов, а значит, скамье подсудимых в Нюрнберге следовало быть гораздо длиннее!Виктор Суворов первым неопровержимо доказал: без помощи Москвы Гитлер скорее всего вообще не пришел бы к власти.
Нет сегодня более запретной и опасной темы, чем пресловутый «еврейский вопрос». О евреях положено писать как о покойниках — либо хорошо, либо ничего. И не дай вам Бог нарушить любое из многочисленных табу, будь то еврейский нацизм, еврейский террор или мифы Холокоста, посмей отчаянный автор отозваться о «богоизбранном» народе как о любом другом, на общих основаниях, без славословий и умолчаний, без прикрас, — смельчака тут же обвинят в «антисемитизме», отлучат от «научного сообщества», а на «демократическом Западе» могут и посадить.
Нам со школьной скамьи внушают, что Петр Первый — лучший император в нашей истории: дескать, до него Россия была отсталой и дикой, а Петр Великий провел грандиозные преобразования, создал могучую Империю и непобедимую армию, утвердил в обществе новые нравы, радел о просвещении и т. д. и т. п. Но стоит отложить в сторону школьные учебники и проанализировать подлинные исторические источники, как мы обнаружим, что в допетровской России XVII века уже было все, что приписывается Петру: от картофеля и табака до первоклассного флота и передовой армии… На самом деле лютые реформы «царя-антихриста» (как прозвали его в народе) не создали, а погубили русский флот, привели к развалу экономики, невероятному хаосу в управлении и гибели миллионов людей.
Наверное, ни об одном народе не врут так, как о евреях. Юдофобы пугают народ страшными сказками о «еврейских кознях» и «жидомасонском заговоре». Юдофилы потчуют публику душещипательными историями о «богоизбранных» страдальцах, вечно обиженных и потому требующих к себе особого отношения.Это издание вызовет ярость и у тех, и у других. Эта сенсационная и скандальная книга никого не оставит равнодушным. Главный «возмутитель спокойствия», автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Гражданская история безумной войны» уже поведал читателям «всю правду о русских».
Самая спорная и сенсационная книга года.Радикальный пересмотр истории не только Второй мировой войны, но и всего XX века.Свежий взгляд на величайшую трагедию от начала времён.Разоблачение лжи, на которой держится современный мир.В своей новой книге популярный историк, автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Россия, которой не было» убедительно доказывает, что, вопреки официальной версии, написанной победителями, Вторая мировая на самом деле была Великой Гражданской войной. И в этой чудовищной бойне проиграла вся Европа — даже те страны, которые формально считаются одержавшими победу.
«После Второй Мировой войны никому нельзя быть расистом. Евреям — можно. Никому не запрещено сомневаться в том, что коммунисты убили в России десятки миллионов человек, — но за «отрицание Холокоста» во многих странах полагается тюремное заключение (и эти господа имеют наглость учить нас «свободе слова»!). Представьте, какой вой поднялся бы, посмей Россия выкрасть из Англии Березовского и предать его показательной казни! Но именно это израильтяне проделали с Эйхманом. Ирану нельзя нарушать соглашения о нераспространении ядерного оружия — Израилю можно.
Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.