Божьи генералы - [43]

Его жизнь является примером суровой реальности гонений и конфликтов, которые сопровождают Божьих проповедников пробуждения. Хотя его пытались погубить, эти люди не могли коснуться того столпа силы, который был построен внутри его духа. Он никогда не отступал от своего призвания из-за клеветы, которая поднималась против него. И когда он оставил землю, он сделал это потому, что он желал этого. Хотя некоторые не принимают служение Пархема из-за его поддержки куклукс-клана, многие помнят Пархема за его жертвенную любовь и, прежде всего, за его верность. Величайший призыв Божий состоит в том, чтобы мы оставались верными Его плану. И Чарлз Фокс Пархем не мог жить по другому плану, нежели тот, который ему предписал Господь. Верность всегда преодолевает конфликты, которые приходят, чтобы бросить ей вызов.

Бог призвал нас к сфере служения. Стоим ли мы перед толпами людей или перед членами нашей семьи, мы, как Чарлз Пархем, должны показывать нашу верность, Но в нашем “нетерпеливом” и “хорошо себя чувствующем” поколении с верностью вроде бы особенно не считаются. Тем не менее, не имеет значения, о каком поколении мы говорим, Божье Слово остается тем же. 1 Кор. 4:2 утверждает, что верность - это требование для верующих. Вера в Слово Божье и доверие, что Он исполнит Свое обещание для вас, независимо от жизненных ситуаций, производят верность. Как чудесно было бы услышать слова Господа: “Хорошо сделано, Мой добрый и верный раб!” А не такие Его слова: “Ну и…?”

Я бросаю вам сегодня вызов дать отчет в своей жизни, посчитать цену и проанализировать, где вы находитесь в области верности. Я бросаю вам вызов проанализировать, во что вы верите и против чего вы стоите, и затем держаться истинных убеждений.

Демонстрируйте “острое лезвие” истины народам Земли и никогда не позволяйте себе находиться среди гонителей, хулителей или завистников. Каково бы ни было ваше призвание в жизни, всегда стойте твердо на Божьей стороне. Будьте верны.

Глава 5

Уильям. Дж. Сеймур

Катализатор Пятидесятницы

Посмотрев на меня через свои очки в золотой оправе, она сказала: “Преподобный, я верю в крещение Духом Святым и огнем… но мне не нравится этот шум и крик”.

“Сестра, вы такая же, как и я, - ответил я. - Есть много проявлений среди Божьих людей, которые мне самому не нравятся, но я знаю точно, что когда Дух Господень сходит на меня, мне нравится это”.

Ее маленький рот открылся в мягком несогласии, но я продолжал:

“…Теперь, моя маленькая сестра, если вы хотите пройти в молитвенную комнату и помолиться, чтобы получить крещение Духом Святым, пожалуйста, пройдите вперед. И когда это случится, не кричите, пока не сочтете это нужным. Будьте сама собой”.

Она решительно кивнула: Да, конечно, я согласна.

..Я был занят в офисе, находящемся где-то в семидесяти пяти футах от молитвенной комнаты, и вскоре забыл о том, что она была там. Внезапно… я услышал пронзительный крик. Я рванулся, открыл дверь, чтобы посмотреть, кто там, и увидел эту маленькую женщину, вылетевшую из молитвенной комнаты, как ядро из пушки. Она начала прыгать, танцевать и кричать в Господе. Это было нечто - увидеть эту сдержанную, изящную леди с очками в золотой оправе, танцующей и раскачивающейся, взывающей и поющей попеременно на языках и на английском.

Я подошел к ней и, внутренне улыбаясь, прокомментировал: “Сестра, то, что вы делаете, не нравится мне”. Она сделала не особо приличный прыжок в воздух и воскликнула: “Может быть, и нет, но мне это точно нравится!”.

Будучи катализатором “пятидесятнического движения” в XX веке, Уильям Дж. Сеймур превратил маленькую конюшню Лос-Анджелеса на Азуза-стрит в международный центр пробуждения. Поскольку крещение Духом Святым со знамением говорения на языках было основной частью проводимых там служений, Сеймур стал лидером первого организованного движения, которое распространяло этот опыт. На Азузе черные, белые, латиноамериканцы и европейцы встречались и поклонялись вместе, переходя ранее непреодолимые культурные барьеры. Хотя успех пробуждения длился недолго, мы все еще наслаждаемся его плодами. Сегодня Азуза остается привычным словом среди чад Божьих.

С миссией на Азуза-стрит связывали невероятные истории. Эти пятидесятнические пионеры обращали мало внимания на время и часто молились всю ночь за чье-то освобождение. Они верили Слову Божьему и ждали его проявлений.

В любой возникавшей ситуации искатели провозглашали авторитет Слова. Если насекомые уничтожали чьи-то посевы, они шли на поле и провозглашали Слово Божье над посевом и насекомыми! Во всех случаях насекомые оставались там, где им говорилось, и не пересекали границу поля. Даже если они уничтожали посевы соседа, они не приближались к полю верующего ближе, чем на двадцать ярдов.

Согласно другой истории большая группа пожарных примчалась к зданию миссии на Азуза-стрит во время служения, неся пожарные брандспойты, чтобы потушить огонь. Но они его не обнаружили! Соседи по улице рядом с миссией увидели свет и подумали, что здание объято пламенем. Они позвонили в пожарную службу. Однако то, что они на самом деле видели, было славой Божьей.