«Божественный кулак» Масутацу Ояма - [51]
Один из первых учеников Оямы Масутацу. В юности странствовал по залам различных школ боевых искусств, всюду вызывая на бой их представителей, и познакомился с различными направлениями будо. Участвовал в боях с представителями тайского бокса и кик–боксинга, некоторое время обучался в Таиланде. Позднее создал собственную школу каратэ Сидо–кан. В настоящее время — обладатель 10- го дана.
Другой ученик Оямы, Ояма Сигэру рассказывает следующее: «Часто он намеренно подставлял под удары грудь и другие места, и я до сих пор помню, как брызги его пота после таких ударов попадали мне в глаза, которые тут же начинало щипать. «А, хорошо! Давай еще раз!» — такое ощущение возникало иногда во время подобных кумитэ. Однако обычно, если я атаковал ударом справа, тут же следовала контратака левой ладонью в лицо, за которой мгновенно наносился удар правым кулаком и т. д…. Но, что ни говори, самым опасным ударом ногой у сосая был удар ногой в пах».
Касаясь вопроса, как происходило формирование боевого стиля Оямы, Ясуда Эйдзи указывает на то, что мастер в разное время изучал различные школы каратэ — Сётокан–рю, Годзю–рю и др. — и другие будо — дзюдо, Дайто–рю айки дзю–дзюцу. В частности, он пишет: «Стиль кумитэ учителя, который мне довелось видеть, включал самые различные элементы. Поскольку он изменялся, реагируя на действия партнера, то у него не было жестко фиксированных форм вроде того, что, если противник использует такой-то прием, я отвечу таким-то приемом. Что касается изготовок к бою, то он использовал и стойку нэкоаси–дати из Годзю–рю, и стойки с широко расставленными ногами из Сётокан–рю. Нэкоаси–дати позволяла исполнять технику с высокой скоростью, а стойки из Сётокан–рю обеспечивали большую силу в движениях с вложением бедер. Таким образом, он, как говорят в боевых искусствах, «сочетал длинное и короткое».
Ударам кулаком передней рукой с выпадом ои–дзуки, сэнсэй предпочитал правый гяку–дзуки, а что касается ударов ногой, то чаще всего он использовал маэ–гэри.
Он больше любил не прямолинейные, а круговые движения типа движений ката Канку. Естественно, что он блокировал и бил в ответ, но не по прямой линии, а круговыми движениями, двигаясь по дуге вокруг противника. Впоследствии в своих книгах он назвал такой стиль боя «круговым кумитэ» — «эн–но кумитэ», но в те времена такого слова еще не было. Он никогда не блокировал простым отбивом, но всегда прихватывал (какэ) конечность противника. Мы все, используя различные блоки на верхнем и среднем уровне, выполняем защиты с прихватом руки противника. Вероятно, такая техника родилась благодаря тому, что сэнсэй изучал различные виды будо.
Прихватив руку противника, он сливался с его движением, закручивал его, применял болевые приемы. Конечно, доводить все эти приемы до конца было немыслимо, и он всегда останавливал прием на определенной стадии его развития. В свой стиль каратэ Ояма включал самые различные приемы, и именно этим он отличался от всех других наставников. Я думаю, что учитель таким образом исследовал эффективные в боевом отношении технические приемы. Изучая различные виды техники, он включал их в свое каратэ. Он прихватывал противника передней рукой или обеими руками, двигаясь по кругу, уходил вбок от него «в мертвую зону» в такую позицию, откуда можно было нанести удар рукой или использовать любой другой прием. Сэнсэй занимался также и дзюдо и в спарринге мог так бросить своего ученика, что тот даже не мог понять, как оказался на земле. Тогда он объяснял, говоря что-то вроде: «Вот тут у тебя дыра…»
Если Ояма наносил удар кулаком сэйкэн–дзуки, то бил на среднем уровне. На лицо же он просто нажимал ладонью и никогда по–настоящему не бил по мишени. Он часто использовал такие удары как уракэн–ути, маваси–ути и фури–ути. Он применял их, двигаясь вокруг противника. Видимо, эти элементы пришли в Кёкусинкай из Годзю–рю.
Как бы там ни было, техника Оямы была очень богата, а его прямой удар кулаком, несомненно, обладал колоссальной разрушительной силой, но реально удары в солнечное сплетение своим ученикам он наносил, разве что в ката».
Совсем иную позицию по этому вопросу занимает Като Сигэо: «Техника сосая Оямы — это не техника, которой его кто-то научил. Конечно, это техника каратэ, но все же это техника, которую он усвоил телом во время затворничества в горах и в боях с быками на скотобойне.
У меня есть знакомый, который работал на скотобойне в Татэяма. Он даже самых азов каратэ не знает, и о сосае Ояма никогда не слышал, но однажды во время разговора со мной он рассказал мне следующее: «У нас на скотобойне был один странный парень. Он взваливал на себя быков весом под триста килограммов или лупил их голыми руками. В то время как мы били быков молотками по голове, он голыми руками лупил их по башке, бил по рогам». Вслушавшись, я сообразил, что речь идет о сосае Ояме в дни его молодости. Быки, которых сосай Ояма бил голыми руками, едва сознание не теряли. У некоторых из них череп трескался, начинались конвульсии. Когда я спросил знакомого: «А что было бы от такого удара с человеком»? — тот ответил: «Да он бы ему просто шею сломал»!
