Борьба с проституцией - [11]

2. В нем можно пользоваться работой не дольше, сорока дней.

3. Обязательно уважать начальницу, ее помощниц и служащих и повиноваться им.

4. По праздничными, и воскресным дням заведшие закрыто.

5. Продолжительность рабочего дня 10 ч. Плата 1 фр. 50 в день.

6. Женщины, но имеющие приюта, могут даром помещаться в доме и стирать свое белье, но за это они должны помогать в чистке мастерских, дортуаров, столовых и проч.

7. Днем женщины не имеют права уходить. При заведении устроена дешевая столовая, где они могут пользоваться обедом.

8. Несмотря на то, что само учреждение очень заботится о приискании мест ищущим у него приюта, им дается один свободный день в неделю, чтобы они сами могли искать себе работы. Этот день они получают плату только за те часы, которые они работают, считая 0 фр. 15 за час.

9. Всякие дурные разговоры, рассказы и чтения запрещены.

10. Всякая женщина, которая дурно себя ведет и но подчиняется существующими правнлам, немедленно удаляется и но может быть вновь принята в учреждение.

Пища, получаемая в столовой учреждения, обходится работнице 0 фр. 75 в день. Такая же сумма остается каждой женщине, живущей там. Таким образом, она может скопить маленькую сумму денег, которая даешь ей некоторое обеспечение в будущем.

Когда женщина находишь место, сама или при посредстве учреждения, начальница, которая одна знаешь ее прошлое, сообщаешь его той семье, куда она нанялась. При поступлении на место ее адрес тщательно скрывается от других женщин, чтобы они не могли ее навещать или писать ей письма. Жизнь и работа в доме трудолюбия очень благотворно действует на сбившихся с честной дороги. Сестре Антонии никогда не приходилось раскаиваться в том доверии, которое она оказывала падшим девушкам. Так безукоризненно они себя вели.

Дом трудолюбия довольно широко ведет свое дело. В 1894 году 3.202 женщины занимались в нем стиркой и шитьем. В среднем каждая провела 12,5 дней. 79 % сами, или при помощи учреждения, устроились на места, 2 % уехали на родину, 14 % представляют постоянных клиептов заведения, 5 % исчезли неизвестно куда. Приблизительно подобные же результаты получились и в 1895 г.

Несмотря на то, что дом трудолюбия находится в руках монахинь, в него принимаются все без различия вероисповеданий: католички, протестантки, еврейки и проч.

Д-р Комменж, у которого мы заимствуем только что приведенный данные, высказывает но поводу этого учреждения следующие соображения относительно борьбы с проституцией.

Тайная проститутка, брошенная своей семьей на произвол судьбы, находит временное пристанище в доме трудолюбия. Там она может приобрести привычку к правильному труду и сделать маленькую экономию в деньгах. Если она не совсем еще испорчена, то невольно подчиняется благотворному влиянию здоровой среды. В поденной плате, получаемой ею, она видит ни милостыню, а вознаграждение за труд, которым она может располагать по своему усмотрению. Она начинает понимать, что, поступая таким образом, надеются возвратить ей сознание порядочности и оказать поддержку в случай лучшего поведения. Дом трудолюбия может принести большую пользу тем несчастными девушкам, которые не могут выносить строгого режима Bon Pasteur, так как он дает им некоторую независимость. Многие молодые девушки отдаются проституции случайно, не имея средств к существование и не находя работы. Между тем, у них сохранилось еще чувство порядочности, они, не совсем еще погибли и надежда на лучшее будущее может возвратить их к честной жизни. Для этой цели их достаточно направить в дом трудолюбия. Множество служанок отдается проституции благодаря нужде. Дом трудолюбия дает им возможность избегнуть и того и другого.

Кроме только что описанных, в Париже есть несколько учреждений, которые можно счесть за предупреждающие проституцию. В убежище Жоржа Занд женщина может прожить три дня бесплатно и не работая. Убежище Полины Роланд устроено парижскими муниципалитетом для беременных женщин и матерей с детьми. Там они бесплатно получают помещение и стол, могут работать или нет. Женщина может оставаться там до восьмого месяца беременности. Затем она переходить в убежище Мишле, где живет до родов. Убежище Ледрю Роллен служить приютом для тех женщин, которые после родов нуждаются в восстановлении сил. Там они могут оставаться две недели.

Что касается до борьбы с проституцией в других государствах, то мы можем сказать об этом следующее.

В Пруссии и Австрии борьба с проституцией ведется приблизительно так же, как и во Франции — администрация обращает главное внимание на борьбу с сифилисом. В Пруссии содержание домов терпимости официально запрещено, но они все-таки существуют во многих больших городах. В других их нет и их заменяют поднадзорные проститутки-одиночки. В Австрии, напротив, проституток в публичных домах больше, нежели одиночек. Тайная проституция там сильно распространена. Для борьбы с ней наиболее целесообразным признается строгое преследование посредников. В Пруссии и Австрии существуют убежища для проституток, желающих возвратиться в честной жизни.

В Англии регламентация уничтожена. Там проститутки не обязаны подвергаться принудительным осмотрам с целью открытия сифилиса. Они свободны лечиться или нет. В Британском королевстве предупреждающие меры получили широкое развитие. Христианская ассоциация женщин заключает в себе несколько сот тысяч человек, между которыми находится много служанок, прачек, фабричных — вообще женщин из низшего сословия. Ассоциация устраивает общежитие для молодых работниц, столовые, библиотеки, бюро для приискания мест и т. п. В Лондоне и в других английских больших городах устраиваются встречи молодых девушек, приезжающих из провинции, с целью предохранить неопытную провинциалку от возможности попасть в руки дурных людей.