Борьба с проституцией - [10]

По смертности девушек, находящихся в Bon Pasteur, можно судить, как губительно для физического здоровья занятие проституцией. Туда поступаешь молодежь в возрасте от 13 до 23 л., когда смертность вообще бываешь очень мала. Но там получается громадная смертность — 22,15 на 100, в десять раз большая, нежели общая смертность для всей Франции. Д-р Комменж объясняешь это продолжительностью часов работы, тоской по свободе, слабостью, малокровием и, главными образом, сифилисом. Мы с своей стороны думаем, что здесь играет роль не только сифилис, но прежнее занятие проституцией, которое кладет начало разрушению организма девушки. Жизнь проститутки в высшей степени ненормальна, тяжела, полна всяких случайностей и унижений, болезней, алкоголизма, излишества в половых отношениях, всем, чем угодно. При таких условиях невозможно сохранить физическое здоровье.

Некоторые девушки остаются в Bon Pasteur в продолжено многих лет: 6-16. Но из 196 человек таких было только 17. Большинство оставалось там более короткий срок. Для проститутки слишком трудно привыкнуть к правильной жизни и повиновение после прежней свободы, независимости и бродяжничества. Для нее тяжело заниматься утомительным и регулярным трудом вместо прежней праздности, молиться и забыть свои прежние циничные слова. Такая коренная переработка физического и нравствеиного существа не может легко даваться. Первые недели оказываются самыми тяжелыми и трудными. Потому многие очень скоро уходят из Вон Pasteur, так как не в состоянии привыкнуть к его строгой жизни. Некоторым покидали убежище через несколько дней, другие оставались там месяцы. Иногда проститутка уходила оттуда, так как не желала лишаться своих волос. В Вон Pasteur существует обычай стричь волосы поступающим туда девушкам. Это делается отчасти с целью поддержания большей опрятности, отчасти для сбережения времени, которое тратится на прическу длинных волос. Кроме того, девушка часто идет в Bon Pasteur только на короткое время, желая избавиться таким образом от полиции. Заведующие же желают брать таких, которые намерены оставаться там более продолжительное время. Если девушка не желает обрезать своих волос, очевидно, она не думает оставаться в убежище. Потому торопится удалить ее оттуда.

 В продолжение десяти лет из 196 девушек, поступивших в Bon Pasteur, 44 умерло, 42 отправлены в полицейскую префектуру, 43 возвращены родным. Из этих 85 человек 35 занялись опять проституцией. Из остальных одиннадцать поступило в дом трудолюбия, некоторые пристроились на места или в другие убежища, с двадцатью неизвестно, что сделалось. Таким образом, в продолжении десяти лет Bon Pasteur спас всего 97 человек, около десяти человек в год. Принимая во внимание громадное число одних тайных проституток в Париже, Максим-дю-Камп насчитывает их там около 120 тысяч, нам станет понятно, что борьба с данным злом при помощи подобных убежищ не имеют никакого значения. Они спасают маленькое количество женщин от постыдной жизни — вот все, что они могут сделать.

По-видимому, в данном случае дома трудолюбия оказывают более существенную помощь. К 1880 г. в Париже существует l’hopitalité du travail pour les femmes. Он учреждена, с целью оказать помощь погибшим. Говоря о нем Максим-дю-Камп замечает: «Чтобы снасти женщину, которая попала случайно на путь порока и которой грозить гибель в нищете и безнравственности, иногда бывает достаточно только протянуть руку помощи, дать ей убежище, время отдохнуть и собраться с силами, истощенными тяжелой борьбой. К подобным учреждениям принадлежит. l’hopitalité du travail. Оно представляет из себя временное пристанище, где силы восстанавливаются и будущее проясняется!»

Управление домом трудолюбия находится в руках монахинь. Начальницей там сестра Антония, женщина очень образованная и энергичная. Ей помогают восемь монахинь. В него принимают одиноких и с детьми. Неумелых женщин здесь учат работе, которая могла бы дать им в будущем средства к существованию. Здесь находится также отделение для выздоравливающих женщин, которые не могут работать. В начале учреждение содержалось главным образом при помощи благотворительности. Но в настоящее время начальнице удалось поставить его в независимое положение от последней. Ее внимание обратило то обстоятельство, что среди женщин, прибегающих за помощью в дом трудолюбия, находилось много поденщиц, которые были неспособны заниматься каким-либо определенным ремеслом, требующим продолжительного обучения. Тогда сестре Антоши пришло в голову, что устройство прачечной могло бы оказать существенную помощь в подобных случаях. Стирка белья не требует продолжительного обучения и ею могут заниматься все. Сестра Антония осуществила свою идею, устроивши прачечную, которая почти окупает все учреждение.

Новое заведение поставлено на иных началах, нежели прежнее. В старом заботились только о том, чтобы дать приют нуждающимся и не обращали внимания на производимый ими труд. В новом последнему старались придать вид свободного труда. Для этой цели были установлены следующие правила:

1. Дом трудолюбия имеет целью доставить не имеющим средств и работы временный заработок, дающий им возможность жить в ожидании места.