Большая Советская Энциклопедия (СК) - [2]

и С. А. Зернова . Основал и в 1910 открыл Звенигородскую гидрофизиологическую станцию (ныне биостанция МГУ) для изучения биологии пресных вод, с 1917 — её заведующий. С 1919 сотрудник института экспериментальной биологии Наркомздрава. С 1920 преподаватель Московского университета, с 1930 заведующий кафедрой гидробиологии МГУ. Основные труды по экологии и физиологии водных организмов. Разрабатывал методы стимуляции полового созревания у рыб, выращивания осетровых рыб в водоёмах с замедленным стоком. Изучал обменные процессы у водных животных и растений. Премия им. Ленина (1929). Награжден орденом Ленина и медалями.

  Лит.: Строганов Н. С., С. Н. Скадовский, «Труды Всесоюзною гидробиологического общества АН СССР», 1962, т. 12, с. 420—28.

Сказ

Сказ,

  1) вид литературно-художественного повествования, построенного как рассказ лица, позиция и речевая манера которого отличны от точки зрения и стиля самого автора. Столкновение и взаимодействие этих смысловых и речевых позиций лежит в основе художественного эффекта С. Речь рассказчика в С. (реального или подразумеваемого) выходит за пределы письменно-литературной нормы данного времени и может быть ориентирована на просторечие , диалект , профессиональную речь или представлять сложную комбинацию их с литературной нормой (В. Даль, Н. Лесков, М. Зощенко). Произведение может состоять из С. целиком или С. в нём может сопровождаться авторским введением, послесловием, перебивами. От стилизации С. отличается использованием внелитературных жанровых и речевых форм. Случаи, когда в произведении есть указание на рассказчика, но его слово не противостоит авторскому, не относятся к С. (рассказы И. С. Тургенева). Зарубежное, в частности англо-американское, литературоведение понятием аналогичным С. не пользуется, но по существу рассматривает ту же проблему взаимодействия в одном произведений разных повествовательных позиций («точек зрения»), подчинённых или противостоящих основному рассказчику («централизующему сознанию»).

  2) В советской фольклористике «С.» — термин (так же как и «устный народный рассказ»), обозначающий все жанры устной прозы несказочного характера, включая т. н. «мемораты» — рассказы от первого лица и «фабулаты» — повествования, отделившиеся от участника события, о котором рассказывается (предания, легенды, былички и др.). Иногда в этом же значении употребляют термин сказание .

Лит.: Эйхенбаум Б., Литература, Л., 1927; Виноградов В., Проблема сказа в стилистике, в кн. Поэгнка. в. 1, Л., 1926; его же, Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика, М., 1963; Бахтин М. М., Проблемы поэтики Достоевского, 2 изд., М., 1963; Чистов К. В., Сказ, в кн.: Литературная энциклопедия, т. 6, М., 1971.

А. П. Чудаков. К. В. Чистов (С. в фольклоре).

Сказание

Сказа'ние, в фольклоре общее родовое название повествовательных произведений исторического и легендарного характера. Среди С. различают предания , легенды и др. В древних литературах С. именуют прозаические произведения с историческим и вымышленным содержанием (см. Повести древнерусские ). В новой литературе С. бывают и стихотворными. Литературное С. в той или иной мере включают в себя традиционные образно-стилевые свойства фольклора. Таковы санскритский «Океан сказаний» Сомадевы, древнерусское «Сказание о граде Китеже», известная разным народам «Александрия», а в новой литературе «Сказание о гордом Аггее» В. М. Гаршина, «Дедовы сказанья» Б. В. Шергина и др.

  Лит.: Комарович В. Л., Китежская легенда. Опыт изучения местных легенд, М. — Л, 1936; Шамбииаго С., Повести о Мамаевом побоище, СПБ, 1906; Сперанский М. Н., «Сказание об Индейском царстве», «Известия по русскому языку и словесности АН СССР», 1930, т. 3, кн. 2; Прозаические жанры фольклора народов СССР, Минск, 1974; Heilfurth G., Greveru s 1. M., Bergbau und Bergmann in der deutschsprachigen Sagenüberlieferung Mitteleuropas, Bd I, Marburg, 1967.

  В. П. Аникин.

«Сказание о князьях владимирских»

«Сказа'ние о князья'х влади'мирских», литературно-публицистический памятник 16 в., использовавшийся в политической борьбе за укрепление авторитета великокняжеской, а затем царской власти. В основе «Сказания» лежит легенда о происхождении рус. великих князей от римского императора Августа через легендарного Пруса, который, с одной стороны, состоял в родстве с Августом, а с другой — якобы был родственником Рюрика. Вторая легенда, входящая в «С. о к. в.», повествует о приобретении Владимиром Мономахом царских регалий от византийского императора Константина Мономаха. Время появления обеих этих легенд не установлено. В начале 16 в. (не позднее 1523) легенды были соединены в «Послании» тверского церковного писателя-публициста Спиридона-Саввы, претендовавшего на престол митрополита всея Руси. На основе «Послания» была составлена 1-я редакция «Сказания». Идеи «Сказания» в дипломатических спорах использовались при Василии III и Иване IV. Легенда о происхождении русских великих князей от Августа была помещена как вступительная статья к Государеву родословцу 1555 и включена в Степенную книгу, 2-я редакция «Сказания» была написана как вступительная статья к «Чину венчания» Ивана IV на царство в 1547.