Большая Советская Энциклопедия (ОМ) - [7]

); вели длительную, но безуспешную войну против Византии, предпринимали несколько осад Константинополя (668—69, 673—78 и др.). О. ввели наследственный принцип верховной власти в роде О. (вместо избрания халифов после Мухаммеда). Они перенесли столицу из Куфы в Дамаск (халифат О. иногда называется Дамасским халифатом), Сирия стала столичной провинцией халифата. Основной социальной опорой О. была арабская феодализировавшаяся знать, основной производительной силой — крестьяне-общинники и издольщики. Труд рабов применялся главным образом в сфере обслуживания и в войсках. Ремесленное производство и торговля сохранялись преимущественно в руках податного коренного населения; оно же занималось ростовщичеством, а также поставляло служащих в государственный аппарат. После смерти последнего омейядского халифа из Суфьянидов (потомков Абу Суфьяна) Язида I (правил в 680—683) халифат фактически распался. Его восстановили в конце 7 в. Мерваниды, халифы ветви О., начало которой положил Мерван I (правил в 683—685). При О. в государственных учреждениях вместо греческих и др. местных языков был введён арабский язык. Сасанидские и византийские монеты, находившиеся до того в обращении, заменены золотым динаром и серебряным дирхемом арабской чеканки. Значительного развития достигли торговля и ремесло. В то же время тяжёлые поборы и новые налоги, которыми облагалось покорённое арабами население (при О. вместо фиксированной дани времён арабских завоеваний был введён налог по платёжеспособности), поземельная политика О., рассчитанная на рост государственных доходов и ущемлявшая интересы не только местного, но и арабского населения, отказ от норм первоначального ислама, освобождавших обращенных в ислам подданных неарабского происхождения от налога джизья, сузили социальную базу О. и привели к мощным антиправительственным восстаниям, проходившим главным образом под лозунгами шиитов (см. Шиизм)и хариджитов. В результате восстания 747—750 под руководством Абу МуслимаО. были свергнуты, к власти пришли Аббасиды.Одному из немногих уцелевших О. Абдаррахману I удалось добраться до Испании и основать там в 756 Кордовский эмират, положив начало династии Кордовских О.

  Лит.: Бартольд В. В., Эпоха Омейядов по новейшим исследованиям, Соч., т. 6, М., 1966; его же, Халиф Омар II..., там же; Заходер Б. Н., История восточного средневековья, М., 1944; Беляев Е. А., Арабы, ислам и арабский халифат, М., 1965; Надирадзе Л. И., Проблема государственной собственности на землю в халифате в VII—VIII вв., в сборнике: Арабские страны, М., 1970: Петрушевский И. П., К истории рабства в халифате VII—X вв., «Народы Азии и Африки», 1971, № 3; Shaban М. A., The Abbasid revolution, L., 1970.

  Л. И. Надирадзе.

Омела

Оме'ла (Viscum), род полупаразитных кустарников семейства ремнецветниковых. Растут на ветвях деревьев. Листья супротивные или мутовчатые, сидячие, цельные, кожистые. Цветки однополые (растения однодомные или двудомные), мелкие, зеленоватые, жёлтые или беловатые, большей частью по 3 в развилинах стебля, редко одиночные. Плод — белая, жёлтая, оранжевая или красная, чаще односемянная ягода; семена без кожуры, покрыты клейкой слизистой мякотью. Около 70 видов, главным образом в тропической и субтропической Африке, несколько — в тропической Азии, на С. Австралии, в Евразии. В СССР 2 вида: О. белая (V. album) — в средней и южной полосе Европейском части и на Кавказе; О. окрашенная (V. coloratum) — на Дальнем Востоке. У О. белой различают 3 подвида; один паразитирует на лиственных деревьях — груше, яблоне, тополе, клёне и др., два других – на хвойных деревьях — сосне и пихте. Плоды О. распространяются птицами. Из плодов получают т. н. птичий клей, используемый для ловли мелких птиц. Экстракт из молодых листьев О. белой применяют для лечения ранних стадий гипертонической болезни.

  Лит.: Атлас лекарственных растений СССР, М., 1962.

  Т. В. Егорова.

Омела белая, общий вид (на срезе ветки видны корешки омелы с присосками, проникающими в древесину); а — женское соцветие, б — мужское соцветие.

Омельяновский Михаил Эразмович

Омельяно'вский Михаил Эразмович [р. 19.1(1.2).1904, Киев], советский философ, член-корреспондент АН СССР (1968), академик АН УССР (1948). Член КПСС с 1938. Окончил теоретический курс института красной профессуры философии и естествознания (1931). Заведующий кафедрой диалектического материализма (марксизма-ленинизма) Воронежского химико-технологического института (1931—44), старший научный сотрудник института философии АН СССР (1944—46), директор (1946—52) и заведующий отделом философии естествознания (1952—55) института философии АН УССР, заместитель директора (1955—65), заведующий отделом философских вопросов естествознания (с 1965) института философии АН СССР. С 1959 заместитель председателя Научного совета по философским вопросам современного естествознания при Президиуме АН СССР. Разрабатывает проблемы диалектического материализма и философские вопросы естествознания; главное направление исследований — философские проблемы современной физики. Один из авторов и редактор ряда книг серии «Диалектический материализм и современное естествознание». Награжден орденом Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.