Большая Советская Энциклопедия (КС) - [4]

  Соч.: Hápanta, t. 1—7, Athēnai, 1958—1962; в рус. пер. — Пьесы, [вступ. ст. Д. Спатиса], М., 1962.

  Лит.: Kordátos G., Historía tēs neoellēnikēs logotechnías, t. I, Athēnai, 1962; «Neá Hestía», Grēgórios Xenópulos, Athēnai, 1951.

Ксенотим

Ксеноти'м (франц. xénotime, неправильно написанное, вместо cénotime, от греч kenós — пустой, напрасный и time — честь; название дано как опровержение первоначального мнения, будто К. содержит какой-то новый элемент), минерал, фосфат иттрия, YPO₄(V₂O₃~63,1%). Всегда содержит редкие земли, иногда ThO₂, UO₂ (до 5%), ZrO₂ (до 3%) и др. Кристаллизуется в тетрагональной системе, образуя пирамидальные или призматические кристаллы. Изоструктурен с цирконом. Цвет светло- или красно-бурый; твердость по минералогической шкале 4—5, плотность 4450—4590 кг/м³. Встречается в гранитах и пегматитах в виде зёрен и кристаллов, вросших в полевой шпат или кварц, а также в россыпях. Тесно ассоциирует с монацитом и цирконом. Наиболее известны месторождения: пегматиты и россыпи Бразилии (Минас-Жерайс), пегматиты Норвегии (Гитерё близ Арендаля, Крагерё в Телемарке), Швеции (Иттерби). В СССР К. встречается в пегматитах Карелии.

Ксенофан Колофонский

Ксенофа'н Колофонский (Xenophánēs) (6—5 вв. до н. э.), древнегреческий поэт и философ, основатель элейской школы. Автор элегий. В пародийных «Силлах» К. выступил с критикой антропоморфизма: «Но если бы быки, лошади и львы имели руки и могли бы ими рисовать и создавать произведения (искусства), подобно людям, то лошади изображали бы богов похожими на лошадей, быки же похожими на быков...» («Досократики», ч. 1, Каз., 1914, с. 111). Антропоморфным богам греческой народной религии К. противопоставлял некоего единого бога, ни по облику, ни по мыслям не сходного с человеком. К. принадлежит целая космогония, типичная для досократовской философии: «... из земли все (возникло) и в землю всё обратится в конце концов» (там же, с. 113) и т. п. Среди многочисленных мотивов натурфилософского, критико-мифологического и поэтического содержания в дошедших до нас фрагментах К. убеждённо проводится мысль о непрерывности, единстве, вечности, неразрушимости и неизменяемости сущего, что, несомненно, оказало решающее влияние на всю элейскую школу.

  Соч.: Die Fragmente der Vorsokratiker. Griechisch und deutsch von H. Diels, Bd 1, 9 Aufl., B., 1960 (фрагменты из трудов К. и лит. о нем).

  Лит.: Мандес М. И., Элеаты, О., 1911, с. 45—100.

  А. Ф. Лосев.

Ксенофонт

Ксенофо'нт (Xenophōn) (около 430 до н. э., Афины, — 355 или 354 до н. э., Коринф), древнегреческий писатель и историк. Принадлежал к аристократическим кругам. Ученик Сократа. Около 403 до н. э. после падения олигархического правительства Тридцати тиранов покинул Афины и принял участие в походе Кира Младшего против его брата, царя Персии Артаксеркса II (401). После гибели Кира в битве при Кунаксе (401) К. был избран стратегом и явился одним из руководителей описанного им впоследствии в сочинении «Анабасис» отступления 10 тыс. греческих наёмников через всю Малую Азию к побережью Чёрного моря. Был на службе у фракийского, потом спартанского царей. Участвовал в Коринфской войне (395—387 до н. э.) на стороне Спарты. В Афинах заочно приговорён к смертной казни. Получив от спартанцев имение в Элиде, К. занимался хозяйством и литературным трудом. Около 369 был восстановлен в Афинах в гражданских правах, но на родину не вернулся.

  К. — один из самых популярных и плодовитых авторов древности (почти все его произведения дошли до нашего времени). Основное историческое произведение К. — продолжающая труд Фукидида «Греческая история» (в 7 кн.) даёт связное изложение событий с 411 по 362, освещая их с антидемократических позиций. К. идеализирует Спарту, стараясь, однако, сохранить лояльность в отношении Афин. Т. н. «Сократические сочинения» («Апология Сократа», «Воспоминания о Сократе», «Пир»), посвященные изложению философии Сократа, являются незаменимым источником по социальной, экономической, политической истории Греции. В трактате «О домашнем хозяйстве» К. дал характеристику «образцового» хозяйства и «образцового» гражданина. В «Киропедии» изобразил «идеального» правителя и «идеальное» государство, в «Гиероне» изложил программу преобразования тирании в «правильную государственную форму с сильной личной властью». Труд «О доходах» — попытка найти выход из экономических трудностей Афин; «Агесилай» и «Лакедемонское государственное устройство» — откровенные апологии спартанского строя. Известны трактаты К. об обязанностях командира кавалерии, о верховой езде, об охоте. К. писал просто и интересно, рисовал запоминающиеся портреты, живые картины быта, военных операций. Стиль К. долго считался классическим образцом аттической речи.

  Соч. в рус. пер.: Полн. собр. соч., пер. Г. А. Янчевецкого, ч. 1—5, 4 изд., М., 1887; Греческая история, вступ. ст. С. Лурье, Л., 1935; Сократические соч., пер. ст. и комментарии С. И. Соболевского, М.— Л., 1935; Анабасис, ст. и прим. М. И. Максимовой, М.— Л., 1951; О доходах, пер. Э. Д. Фролова, в кн.: Хрестоматия по истории Древней Греции, М., 1964.