Большая Советская Энциклопедия (КН) - [7]

. Возникновение К. с. п. связано с податной реформой середины 16 в. Древнейшая опубликованная К. с. п. датируется 1629 и содержит сведения о мерах земельных площадей, руководства по их измерению и исчислению окладных единиц (сох и вытей) с учетом качества земли («добрая», «средняя», «худая») и категории землевладения. Для удобства пользования К. с. п. снабжалась арифметическими выкладками, геометрическими чертежами и геодезическим руководством.

 Лит.: Веселовский С. Б., Сошное письмо, т. 1—2, М., 1915—16; Устюгов Н. В., Очерк древнерусской метрологии, в сборнике: Исторические записки, т. 19, М.. 1946.

  Л. К. Бажанова.

Книговедение

Книгове'дение, комплексная наука о книге и книжном деле, изучающая процессы создания, распространения и использования произведений письменности и печати в обществе. Термин «К.» применяется также для обозначения общей теории науки о книге и книжном деле. Близкими по значению к К. в разное время выступали  термины «библиология», «библиогнозия» и некоторые др., ныне почти полностью вышедшие из употребления. К. объединяет научные дисциплины, к которым относятся: история книги, история, теория, методика и организация издательского дела, книжной торговли, библиотечного дела (библиотековедение), библиографические дела (библиографоведение). Для книговедческих дисциплин характерен функциональный подход к книге с позиций фактического или потенциального читателя. Это в значительной степени определяет их специфику и создает реальную основу для отграничения каждой дисциплины и всего комплекса от сопредельных областей знания. В силу комплексной природы и универсальности объекта К. активно взаимодействует с другими науками.

  Книговедение в России и СССР. Первые опыты осмысления практики книжного дела относятся к концу 18 в. В значении К. как всеобъемлющей науки о книге до середины 19 в. употреблялась расширительная трактовка библиографии. Именно с этих позиций писал о библиографии В. С. Сопиков в «Предуведомлении» к «Опыту российской библиографии» (ч. 1, 1813). Последователь Сопикова В. Г. Анастасевич впервые употребил термин «К.» (статья «О необходимости в содействии русскому книговедению», журнал «Благонамеренный», 1820, № 7, ч. 10), понимая под К. «философию библиографии (или «вышнюю библиографию »).

  Значительный вклад в развитие К. сделал Н. М. Лисовский. Он был создателем курса К., который читал в Петроградском и Московском университетах, готовил материалы для словаря русского К, выступал с исследованиями теоретического характера. По Лисовскому, К. — научная дисциплина, которая на почве объединения различных познаний о книге изучает её эволюцию в качественном и количественном отношениях. Он вычленял 3 раздела К.: 1) книгопроизводство, 2) книгораспространение, 3) книгоописание. К., по Лисовскому, должно быть связующим звеном между различными предметами, касающимися книги и рассматривающими её в том или ином отношении («Книговедение как предмет преподавания, его сущность и задачи», 1915, и др.). Концепция Лисовского оказала большое влияние на последующие книговедческие теории.

  В 1889 по инициативе А. Д. Торопова возник Московский библиографический кружок, преобразованный в 1900 в Русское библиографическое общество при Московском университете (просуществовало до 1930). Видным деятелем общества был Б. С. Боднарский, теоретические работы и многолетняя практическая деятельность которого оказали значительное влияние на развитие науки о книге. Кружок и общество издавали журналы «Книговедение» (1894—96) и «Библиографические известия» (1913—27, 1929). В 1899 в Петербурге было создано Русское библиологическое общество (просуществовало до 1930), выпускавшее «Литературный вестник» (1901—04), «Доклады и отчеты» (1908—1916), «Библиологический сборник» (т. 1—2, 1915—18). Инициатором его создания был А. М. Ловягин. Написанная им в 1901 статья «О содержании библиологии или библиографии» явилась манифестом общества. Ловягин определял библиологию как теоретическую науку, объединяющую в одну целостную систему все знания и наблюдения о книге. В «Основах книговедения» (1926) он указывал, что К. является наукой о книге как орудии общения людей. В отличие от Лисовского, Ловягин рассматривал К. как систему знаний о книге (а не комплекс дисциплин), внутренне связанную единством социологического подхода.

  Особое место в русском К. занимают труды Н. А. Рубакина, внёсшего большой вклад в изучение проблемы взаимодействия книги и читателя. Свои эмпирические наблюдения он обобщил в ряде трудов: «Что такое библиологическая психология» (1924), «Психология читателя и книги, Краткое введение в библиологическую психологию» (1929) и др. Ядром созданной им библиологической психологии является изучение процесса чтения. В библиопсихологическом анализе чтения Рубакин исходил из биологических и физиологических предпосылок, а также из теории мнемы Р. Семона. Эклектизм Рубакина привел его к субъективно-идеалистическим выводам (отрицание объективно существующего содержания книги, переоценка психологической типологии книг и др.), подвергшимся критике. Советские книговеды, не соглашаясь с некоторыми выводами Рубакина, используют и развивают всё то положительное, что он внёс в изучение проблемы «читатель и книга».