Большая Советская Энциклопедия (ЦВ) - [43]

Цвийич Йован

Цви'йич (Цвиjuћ) Йован (12.10.1865, Лозница, — 16.1.1927, Белград), сербский географ, геолог и этнограф. Президент Сербской АН в Белграде (с 1921). Профессор (с 1893), ректор (1907, 1919) Белградского университета. В 1894 основал Географический институт в Белграде. Основные исследования Ц. — по геоморфологии и геологии Балканского полуострова (в частности, по карсту и четвертичному оледенению), а также его ландшафтам и населению.

  Ц. — глава антропогеографического направления в сербской (югославской) этнографии. Его историко-этнографические исследования обобщены в труде «Балканский полуостров» (на французском языке, 1918, на сербском языке, т. 1—2, 1922—31), в котором Ц. исследует «зоны цивилизации» полуострова (историко-этнографической области), воздействие географических и исторических факторов, «метанастазические» (вторичные) миграции населения и их влияние на культуру; даёт классификацию поселений и построек; пытается выделить «психические типы» населения.

  Соч.: Das Karstphänomen, W., 1893; Grundlinien der Geographie und Geologie von Mazedonien und Altserbien, Tl I, Gotha, 1908; Bildung und Dislozierung der Dinarischen Rumpffläche, «Petermanns Mitteilungen», 1909, Bd 55, Tl 6—8; Геоморфологиja, књ. 1—2, Београд, 1924—26.

  Лит.: Токарев С. А., Проф. И. Цвийич, в сборнике: Славянский архив, М., 1962.

Цвиккау

Цви'ккау (Zwickau), город в ГДР, в округе Карл-Маркс-Штадт, на р. Цвиккауэр-Мульде, в северных предгорьях Рудных гор. 122,5 тыс. жителей (1975). Крупный ж.-д. узел и индустриальный центр. Разнообразное машиностроение, в том числе автостроение (предприятия «Заксенринг»); производство транспортных контейнеров, шахтных ламп, керамики; текстильная промышленность. Ц. — один из центров каменноугольной промышленности страны (бассейн Цвиккау — Эльсниц). Высшая инженерная школа; педагогический институт, консерватория. Дом-музей композитора Роберта Шумана. Архитектурные памятники (позднеготическая церковь Мариенкирхе, 15—16 вв.; ратуша, 15 в., перестроена в 19 в.).

Цвиллинг Самуил Моисеевич

Цви'ллинг Самуил Моисеевич [13(25).1.1891, Тобольск, — 4.4.1918, станица Изобильная, ныне Соль-Илецкого района Оренбургской области], деятель российского революционного движения, Член Коммунистической партии с 1905. Участник Революции 1905—07, приговорён в 1907 к смертной казни, замененной 5 годами тюрьмы. С конца 1912 вёл партийную работу в Тобольске, Екатеринбурге (Свердловск), Троицке. После Февральской революции 1917 член, председатель Челябинского совета, комитета РСДРП (б). Делегат 6-го съезда РСДРП (б). С июля 1917 член Уральского обл. комитета РСДРП (б). Делегат 2-го Всероссийского съезда Советов, участник Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде. С ноября 1917 — в Оренбурге, создавал красногвардейские отряды для борьбы с Дутова мятежом , председатель Оренбургского ВРК. Убит белоказаками.

  Лит.: Мещеряков Б. М., Правительственный комиссар, 2 изд., М., 1969.

Цвингли Ульрих

Цви'нгли (Zwingli) Ульрих (Хульдрейх) (1.1.1484, Вильдхауз, — 11.10.1531, близ Каппеля), швейцарский церковный реформатор и политический деятель, создатель одного из бюргерско-буржуазных направлений протестантизма — цвинглианства. Родился в семье деревенского старосты. Был одним из образованнейших гуманистов своего времени. Реформаторская деятельность Ц. проходила в Цюрихе (где в 1519 он стал каноником) и была тесно связана с обострившейся в этом городе социально-политической борьбой. Против патрициата, дворянства и верхушки средневекового бюргерства выступили прогрессивные слои бюргерства, связанные с зарождавшимися капиталистическими отношениями, цехи и окрестное крестьянство. Выражая интересы этих слоев, Ц. разработал стройную систему реформы церкви и политического строя. Религиозное учение Ц. имело много общего с учением М. Лютера , но Ц. решительнее, чем Лютер, выступал против обрядовой стороны католического культа, рационалистически истолковал причащение и крещение (рассматривая их не как таинства, а как символы). Ц. противопоставил княжеской лютеранской Реформации республиканизм своей церкви. Он отстаивал мелкую собственность, порицал ростовщичество и крепостное состояние, осуждал военное наёмничество. В 1522 Ц. открыто порвал с римским папой, отказался от сана священника и вступил в брак. Из диспута с католиками в 1523 Ц. вышел победителем, его «67 тезисов» (1522) легли в основу цвинглианства. В Цюрихе с 1523 под его руководством стала осуществляться реформа церкви и политического строя: были закрыты монастыри, удалены из церквей иконы и мощи «святых», монастырские имущества конфискованы и обращены на нужды благотворительности и образования и т.д. Власть в городе от олигархического Малого совета перешла в руки Большого совета, где господствовали цехи. Военное наёмничество и получение иноземных пенсий карались смертью. Цвинглианство победило также в Берне, Базеле, Шафхаузенс, Гларусе и Санкт-Галлене, которые объединились вместе с Цюрихом в союз евангелических кантонов. Однако Ц. не только не опирался на начавшееся в 1524 в кантоне Цюрих крестьянское движение, но путём мелких уступок, сочетавшихся с репрессиями, добился его ликвидации, преследовал анабаптистов. Ц. настоял на сохранении большой церковной десятины, придал своей церкви чёткие организационные формы и поставил её в зависимость от светских властей. Всем этим Ц. подорвал массовую базу проводимой им Реформации. В военном столкновении с католическими лесными кантонами (см.