Большая книга магии и колдовства - [4]

Вы спросите, дескать, какой толк магу от чьего-то предназначения, зачем он в него вмешивается? Во-первых, он сам может быть заинтересованным в исполнении (неисполнении) данного предназначения и чувствовать себя способным что-то в нем изменить. Во-вторых, он сам со своими действиями может являться частью предназначения, не подозревая об этом. В-третьих, ему, может быть, просто интересно следить за изменениями причинно-следственных связей и наблюдать за тем, как вносимые им изменения влияют на ход развития событий. Наверное, есть и другие причины.

Способ влияния мага на ход предназначения примерно такой же, как и у самого предназначения, – это действия над переменными и включение в уравнение случайных факторов. Например, противник разрушил мост через пропасть. На поиск другого перехода исполнители пророчеств затратят много времени и, соответственно, не успеют к намеченному времени в условленное место. В этом случае, восстановив мост, маг сводит на нет действия противника, и тем самым является той переменной в уравнении предназначения, которая уравновешивает результат предыдущей. Как видите, если бы не был разрушен мост, то не было и необходимости в маге. Если же маг подарит исполнителю пророчества какой-либо магический артефакт и тот им воспользуется, то это в свою очередь порождает другую цепочку причинно-следственных связей, нежели при отсутствии этого артефакта.

Так что на предназначение можно влиять, но это влияние не изменяет его сути. Никакая из переменных уравнения предназначения или действий над ними не является главной сама по себе. Только взаимодействие их дает необходимый результат.

Что же такое магия? Хотя бы раз в жизни каждый из нас задумывался над этим понятием. Может, это древнейшая на Земле лженаука, давшая начало развитию всех существующих научных и лженаучных направлений? А может быть, это священное таинственное учение о способах воздействия на природу, людей, животных и богов с помощью сверхъестественных сил? Или же это просто красивая сказка для людей, которые не могут или не хотят жить без веры в чудеса?

Модели магии

На пути исследования возможностей новых, более эффективных видов техники в магии весьма полезным оказывается системный подход к истории магии. В конце концов, маги всегда стремились описать теорию и практику магии на языке своего времени, т. е. с помощью разных моделей, соответствовавших тогдашним взглядам на мир.

Однако в этом есть и определенный риск: реально модели точно ничего не описывают, они являются только иллюстрациями процесса, хотя и порой весьма полезными на практике. Более того, излишняя систематизация может скорее затмить, чем прояснить что-либо. Не следует допускать распространенную ошибку и путать карту с местностью, которая на ней показана, чем всегда страдали последователи Каббалы.

Таким образом, предлагаемые пять моделей магии следует рассматривать, скорее, как попытку понять практические возможности различных магических систем, а не как строгую теорию или объяснение того, как именно действует магия. Практически имеет смысл рассматривать магию с помощью следующих моделей: спиритуальной, энергетической, психологической, информационной и метамодели.

Спиритуальная модель

Это, по-видимому, старейшая из моделей магии, хотя, возможно, она появилась одновременно с энергетической моделью. Ее можно встретить по всему миру (в шаманских культах и во многих других религиях). В ее основе лежит положение о существовании иных миров, населенных особыми сущностями, которых называют духами, демонами, богами и т. д. Шаман или маг – это тот, кто может входить в иные миры, путешествовать по ним, знает их языки и особенности и может общаться с существами, обитающими в этих мирах. Самая важная особенность этой модели в том, что все магические действия непосредственно осуществляются духами, а маг только вступает с ними в контакт. Обычно считается, что духи невидимы для обычного человека, только маг (шаман) может с ними общаться, и его задача – заставить их действовать. Это достигается просьбами, взаимовыгодным обменом, а в некоторых случаях – и применением магической силы, запугиванием и давлением.

Другие миры могут иметь свою собственную географию, отличающуюся от нашего мира, но их время обычно совпадает с нашим временем. Ключом к проникновению в эти миры являются измененные состояния сознания, контролируемые транс и экстаз, на чем специализируются шаманы.

Спиритуальная модель преобладает в традиционной магии до сих пор, наиболее выдающимися ее последователями можно считать Франца Бардона и с некоторыми оговорками – Алистера Кроули.

Энергетическая модель

Энергетическая модель магии появилась на Западе в конце XVIII в. благодаря трудам Ф. Месмера, который был не столько оккультистом, сколько исследователем загадочных и неизвестных науке явлений. Он пропагандировал свою теорию «животного магнетизма», который, по его мнению, является особой силой, исходящей от живых организмов. После французской революции движение последователей Месмера на некоторое время прекратилось, но его идеи не были забыты. Они были заимствованы оккультистами, создававшими свои собственные теории магии. Одним из первых это сделал Бульвер Литтон из английского общества розенкрейцеров, который предполагал существование тонкой энергии, названной им «враль». Можно заметить интересную параллель с теориями виталистов в биологии, появившимися примерно в это же время. Другими последователями энергетической модели были В. Райх (его учение о жизненной космической энергии – оргоне), Элифас Леви, создавший учение об астральном свете, а также Е. П. Блаватская, заимствовавшая из учения йогов понятие «прана» (правда в 1884 г. в Европе был опубликован ряд ее писем, из которых следовало, что многочисленные ее «феномены» были обманом). В это время антропологи и этнографы использовали полинезийское понятие «мана», а также понятия «ки» и «чи» из китайской школы магии. Это показывает, что идея тонкой энергии в магии появилась задолго до XVIII в. Фактически она присутствует уже в ранних шаманских культах. Магия шаманов очень часто смешивает спиритуальную и энергетическую модели, т. е. шаманы могут утверждать, что духи только дают им силу (энергию), а они уже используют ее по своему усмотрению. Однако шаман сам по себе может и не нуждаться в духах или иных потусторонних сущностях. С его точки зрения мир наделен живой силой, состоящей из тонкой энергии. Задача мага – управлять ими. Все явления в этом мире по своей природе энергетические, так что существование иных миров вовсе не обязательно. Теория и практика магии, основанные на энергетической модели, встречаются у многих авторов, но главным образом в восточных магических школах.