Болевые приемы Путина. Удушающий захват для России - [22]
Секретарь попечительского совета ДНК и руководитель программы игумен Киприан (Ященко) вспоминал:
– Дмитрий Анатольевич заинтересовался нашей программой во время личной встречи со священниками. Мы сказали: добродетель должна возвращаться в сердца людей через все «каналы культуры». Идея понравилась президенту. Он согласился с тем, что невозможно решать по отдельности проблемы и образования, и музыки, и литературы, и кино, и средства массовой информации и даже моды.
(Я тут же вспомнил предложение главы синодального отдела по взаимоотношениям с обществом протоиерея Всеволода Чаплина, сделанное в январе 2011-го: «Неплохо, что сейчас компании, вузы, школы вводят у себя дресс-коды. Хорошо бы и общероссийский дресс-код придумать. На стрип-бары и публичные дома, так уж и быть, можно его не распространять».)
Эта встреча с Дмитрием Медведевым, тогда вице-премьером, произошла в 2006 году (когда, напомню, будущий президент приступил к интенсивным занятиям йогой). Поводом для нее стало освящение купольных крестов в храме Трех святителей, возведенном в доме отдыха «Архангельское», где находятся государственные дачи высокопоставленных чиновников. На традиционной в таких случаях трапезе Светлана Медведева сидела за столом напротив игумена Киприана. Тогда священник еще не знал жену будущего президента даже в лицо. Его представил духовник четы Медведевых – настоятель храма протоиерей Владимир Волгин. Супруга заявила о желании работать на ниве духовной культуры. И Дмитрий Анатольевич с видимым удовольствием «благословил» жену на это.
Воцерковление «подсвечников»
Говорят, в Церковь привела Светлану ее религиозная старшая сестра Галина еще в 90-е годы. Затем судьба, точнее, Бог, познакомил с настоятелем храма Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках (напротив Кремля через Москву-реку). Да, незаурядный этот священник Владимир Волгин, он ухитряется быть настоятелем сразу в четырех приходах. Кроме двух названных, возглавляет еще домовую церковь в честь святого мученика Порфирия, недавно освященную в телецентре «Останкино», и храм священномученика Антипы на Колымажном дворе неподалеку от Кремля. Последний сейчас реставрируют, а его попечительский совет возглавляет спикер Совета Федерации Сергей Миронов.
Старшим священником в сщмч. Антипе служит иерей Димитрий Рощин, а казначеем его мать – известная актриса Екатерина Васильева. Другой «духовно близкий» представитель кинематографа Иван Охлобыстин, как известно, стал священником. Да и сам отец Владимир Волгин не чужд киноискусства. Он председатель Духовного экспертного совета кинофестиваля «Лучезарный ангел» – главного проекта программы ДНК. Самым громким открытием этого фестиваля стал фильм «Остров», снятый режиссером Павлом Лунгиным.
Протоиерей Владимир Волгин воцерковил Ирину Абрамович, нарожавшую пятерых детей олигарху Роману Абрамовичу. А вместе с супругой президента России он совершил паломничество в известный Серафимо-Дивеевский монастырь.
– Светлана Владимировна – человек высокой нравственности и крепкого, даже скажу, стратегического, ума, – поделился священник своими впечатлениями.
И уверил, что «опыт общения со святынями» она перенесет на программу духовно-нравственного воспитания молодежи.
Не без его влияния Дмитрий Медведев побывал на святой горе Афон. Священник рассказывал, что высокопоставленные духовные дети иногда приглашают его погостить на государственной даче Управления делами президента. Еще несколько лет назад, говорит, чиновники недоуменно таращились: а поп-то что здесь делает. Сегодня «атмосфера невероятно изменилась». Те же самые чиновники встречают священника с теплотой и уважением. Многие «потянулись к православию». Некоторым отец Владимир освятил дачи. Среди государственных деятелей и крупных бизнесменов, оказывается, немало таких, которые посещают Афон по два-три раза в год.
С духовником випов игумен Киприан знаком с 2006 года. Каждое воскресенье он служит раннюю литургию в храме Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках для слушателей Высших богословских курсов.
– «Православный гламур». Откуда такое противное выражение? – поддержал я беседу.
– Оттуда, откуда «подсвечники», – так презрительно называют чиновников, простаивающих на праздничных богослужениях, – справедливо заметил игумен Киприан. – Но важен сам факт прихода человека в храм. Тысячи людей, в том числе молодых, посещают церковь, например, на Пасху. По собственной воле посвящают свое время богослужению, а не ресторанным застольям. Возможно, конечно, они приходят «за компанию», из любопытства, или потому что престижно – побудительный мотив может быть любым. Преподобный Иоанн Лествичник (автор знаменитого сочинения «Лествица» о духовном возрастании человека) говорит, что движитель добрыми поступками человека может быть отнюдь не церковным. Иногда начинают заниматься благотворительностью из тщеславия, из желания получить орден. Но, увидев лица благодарных людей, такой даритель часто продолжает помогать совершенно бескорыстно, из милости. В конце концов он приходит к Богу, несколько лет поиграв в эту модную игру.
Не успели переименовать российскую милицию в полицию, как злые языки окрестили бывших «ментов» полицаями. И неудивительно — «слуги закона» зачастую ведут себя в родной стране как оккупанты, а масштабы коррупции и «ментовского беспредела» уже не просто вызывают возмущение, а приводят народ в бешенство: сильнее, чем «продажных ментов», ненавидят разве что продажных чиновников. И сколько бы нам ни доказывали, что большинство сотрудников МВД честно исполняют свой долг, на слуху не подвиги милиционеров, рискующих жизнью при охране правопорядка, а преступления «оборотней в погонах» и вопиющие случаи их полной безнаказанности.
Наверное, нигде народ не испытывает такой ненависти к чиновникам, — как в России, само это слово стало ругательным, синонимом продажности и воровства, взяточничества и вымогательства, «откатов», произвола и «беспредела». В неофициальных рейтингах коррупции РФ занимает одно из самых позорных мест — где-то между Либерией и Гаити. Со времен Карамзина, который на вопрос, как дела в России, ответил: «Воруют!» — изменились разве что масштабы хищений: мздоимцам XIX века аппетиты нынешнего чиновничества и не снились!В этой сенсационной книге собрана самая скандальная и шокирующая информация на высших чиновников РФ — от Чубайса, Кудрина и Грефа до Сердюкова, Зурабова и Швыдкого, от Сечина и Чайки до Громова и Матвиенко.
С годами стиль правления Путина все сильнее напоминает брежневский, а его окружение все больше похоже на Политбюро эпохи Застоя. Кто входит в свиту нового «кремлевского старца», имея «доступ к телу» ВВП? Каким образом путинская «элита» контролирует природные богатства России, финансовые потоки и силовые структуры? Как изменился расклад сил после переизбрания Путина на новый срок, за что вывели из «Политбюро» Сердюкова и Абрамовича, почему Кудрин сохранил влияние даже после формального «перехода в оппозицию», когда ожидать отставки Медведева? И не «сожрет» ли в конце концов Путина его ближайшее окружение, как уже не раз бывало с диктаторами прошлого?.
После падения СССР под Россию заложена бомба колоссальной разрушительной силы. РФ катится в ад этнополитической катастрофы, повторяя судьбу Югославии и Косова. Ситуация ухудшается на глазах. Во многих районах Москвы русские уже в меньшинстве! «Коренной этнос» вытесняется не только с рабочих мест, занятых гастарбайтерами, но и теряет свою среду обитания — Москва стремительно превращается в «Масквабад». Нашествие мигрантов, эта Золотая Орда XXI века, всё поедающая на своем пути, как вставшая на крыло саранча, грозит нам новым Игом.Правда ли, что «точка невозврата» уже пройдена? Кто в госструктурах крышует незаконную миграцию, угрожающую самому существованию России? Почему из ведомства, призванного решать национальные проблемы, ФМС превратилась в контору, которая их создает? Какие семьи и кланы контролируют эту преступную деятельность? Кто стоит во главе гигантской пирамиды коррупции, ежегодно «осваивающей» более 10 миллиардов долларов, и превращает нашу Родину в «Россию НЕ для русских»?.
После падения СССР под Россию заложена бомба колоссальной разрушительной силы, которую следует измерять уже не просто в тротиловом эквиваленте, а как ядерные заряды — в килотоннах. Россия шатается под натиском гигантских волн миграции, балансируя на грани этнополитической катастрофы. Только на официальный учет в 2011 г. встали более 6,7 млн иностранных граждан, а незаконных мигрантов вдвое больше! «Коренной этнос» вытесняется из различных сфер профессиональной деятельности — во многих регионах российские граждане не могут найти работу, т. к.
Как скоро РФ повторит судьбу Косово, русские станут национальным меньшинством на собственной земле, а с мечети Василия Блаженного будет сбит Православный Крест? По чьей вине Москва на глазах превращается в «Масквабад», а Россия — в «новый халифат»? Кто во власти «крышует» этническую преступность, выпуская на свободу наркоторговцев и убийц? Как «трудовая миграция» оборачивается трагедией замещения коренного населения агрессивными чужаками? Не пройдена ли уже «точка невозврата», после которой этот процесс становится необратимым? И не пора ли наконец сказать захватчикам: давай, до свиданья?!НОВАЯ КНИГА от авторов бестселлера «Россия НЕ для русских?» не боится отвечать на самые горькие и запретные вопросы об этнической войне, развязанной Кремлем против русского народа.
Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Помните сказку про спящую принцессу и поцелуй? Так вот Валин поцелуй как будто разбудил меня, раскрепостил. Я и думать не могла, что в моем возрасте возможна такая страсть. Что отношения с мужчиной могут доставлять такое удовольствие. Что секс – это так важно, замечательно, волшебно, без него жизнь пресная и скучная», – откровенничает дочь Ельцина о своем браке с Валентином Юмашевым. Лизоблюды сравнивали их роман то с «Ромео и Джульеттой», то с «Тристаном и Изольдой», хотя первым делом на ум приходит сюжет знаменитого фильма «Свинарка и пастух».Правда ли, что именно эта «сладкая парочка» привела в Кремль Березовского и «семибанкирщину», а «царь Борис» не подписывал документы без «Татьяниной точки», поставленной в условленном месте? Как «Семья» торговала Родиной? Была ли Татьяна Ельцина – Дьяченко – Юмашева «крестной дочерью» Кремля, главным «кремлевским кукловодом» – или всего лишь марионеткой в руках воров и иуд? Куда она исчезла после отставки отца, почему 10 лет спустя пытается вернуться в политику и чем это грозит России?