Болевые приемы Путина. Удушающий захват для России - [16]
– Президент как-то участвует в церковной жизни?
– В первую очередь тем, что он и его семья – христиане. Это главное. Но, принадлежа к церковному телу, президент не может не чувствовать проблем, которые беспокоят всех православных. У нас, как и в Греции, существует очень тяжело переживаемый нами раскол. В нашем случае – с Русской зарубежной церковью. Будучи недавно в Америке, Владимир Владимирович встречался с представителем синода зарубежной церкви епископом Гавриилом и пригласил его и предстоятеля зарубежной церкви митрополита Лавра в Москву. Дай Бог, чтобы постепенно, пусть не сразу, эта рана общими усилиями в конце концов была бы исцелена.
– Как вы думаете, какое значение сам президент придает религии, деятельности церкви?
– Во время своего короткого отпуска летом нынешнего года президент посетил несколько северных монастырей. Когда он был в Валаамском монастыре, то в одной из бесед высказал мнение, что без православия не было бы и самой России. И в нынешнем возрождении России православная церковь призвана сыграть особую духовную роль, потому что наши корни именно в православии. Президент подчеркнул, что хотя Россия – многоконфессиональная страна и он испытывает уважение к людям, исповедующим другие религии, в то же время нельзя не сознавать, что культура России в первую очередь основана на традициях православия. И сильна была Россия именно вечными ценностями, которые исповедовало и несло православие. Это совершенно не унижает приверженцев других конфессий. Наоборот, в России много сотен лет поддерживался беспрецедентный межрелигиозный мир. Но гарантом его служило именно православие.
– А семья Владимира Путина тоже православная?
– Вся семья президента – православные верующие люди. Они этого не афишируют, это их органичная жизнь. И только потому, что в России люди отвыкли от таких правителей, этой теме уделяется столь пристальное внимание».
Видимо, полуофициальная поддержка архимандрита Тихона (Шевкунова) была важна для создания внутрицерковного противовеса более либеральному митрополиту Кириллу (Гундяеву), ставшему «слишком» влиятельным. Бывший сотрудник президентской администрации Максим Мейер дал скандально откровенное интервью, в котором, в частности, назвал митрополита Кирилла «неудобным клиентом» и отметил большую идеологическую приемлемость для Кремля архимандрита Тихона.
…В октябре 2009-го произошло весьма символическое для Путина событие: на территории российского посольства в Пекине был освящен Успенский храм. По благословению патриарха Кирилла освящение храма совершил руководитель секретариата Московской Патриархии по зарубежным учреждениям епископ Егорьевский Марк (Головков). Ему сослужили наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) и священники, служащие в Китае, а также Барнаульской и Иркутской епархий.
«Для нас это событие огромной важности. Русская духовная миссия оставила глубокий след в нашей истории. Она являлась представителем, как русского народа, так и государства, и духовности. Члены Духовной миссии были первыми, кто занялся исследованием Китая. Труды их до сих пор актуальны. Исходя из этого, восстановление храма является памятником присутствия Духовной Миссии. Это живой памятник, который напоминает о страницах российской истории» – сказал епископ Марк.
На богослужении присутствовал посол Российской Федерации в Пекине С.С. Разов с супругой, бывший посол РФ в Пекине И.А. Рогачев, прихожане храма, сотрудники Посольства и другие гости. За богослужением пел хор Сретенского монастыря.
На следующий день храм посетил премьер-министр РФ В. В. Путин, находящийся в Пекине с рабочим визитом. В дар общине храма премьер преподнес образ Смоленской иконы Божией Матери, а также икону Покрова Пресвятой Богородицы. Путин зажег три свечи у иконы, а епископ рассказал премьеру о сложной истории Успенского храма, его иконостасе.
Посол России в Китае Сергей Разов показал Путину сделанные российскими школьниками макеты территории Российской духовной миссии ХVII века, современного вида посольства, а также документы и археологические находки, обнаруженные на территории миссии. Здесь же находится, как сказал посол, уникальный экспонат – ритуальная чаша 1606 года. «Русских поселили на то место, где раньше располагались буддийские сооружения» – пояснил Разов.
Первые православные, пленные казаки, защитники крепости Албазин, поселились в Пекине в конце XVII века. Их потомки до сих пор проживают в Китае и придерживаются веры предков. Чуть позже императором Петром Первым была учреждена Российская духовная миссия в Пекине.
К середине 20-го века благодаря трудам миссии появилось более сотни храмов в Пекине, Харбине, Внутренней Монголии, Синьцзяне, Гонконге, Ханькоу, Тяньцзине. А в 1957 году Православная церковь в Китае получила статус автономии. Успенский храм был построен на территории Российской духовной миссии в Пекине в 1902 году. В 1955 году советское правительство закрыло Духовную миссию. На ее территории расположилось посольство СССР. В это время был разрушен храм в честь 222 китайских мучеников и колокольня. Успенский храм был обезображен и превращен в гараж.
Не успели переименовать российскую милицию в полицию, как злые языки окрестили бывших «ментов» полицаями. И неудивительно — «слуги закона» зачастую ведут себя в родной стране как оккупанты, а масштабы коррупции и «ментовского беспредела» уже не просто вызывают возмущение, а приводят народ в бешенство: сильнее, чем «продажных ментов», ненавидят разве что продажных чиновников. И сколько бы нам ни доказывали, что большинство сотрудников МВД честно исполняют свой долг, на слуху не подвиги милиционеров, рискующих жизнью при охране правопорядка, а преступления «оборотней в погонах» и вопиющие случаи их полной безнаказанности.
Наверное, нигде народ не испытывает такой ненависти к чиновникам, — как в России, само это слово стало ругательным, синонимом продажности и воровства, взяточничества и вымогательства, «откатов», произвола и «беспредела». В неофициальных рейтингах коррупции РФ занимает одно из самых позорных мест — где-то между Либерией и Гаити. Со времен Карамзина, который на вопрос, как дела в России, ответил: «Воруют!» — изменились разве что масштабы хищений: мздоимцам XIX века аппетиты нынешнего чиновничества и не снились!В этой сенсационной книге собрана самая скандальная и шокирующая информация на высших чиновников РФ — от Чубайса, Кудрина и Грефа до Сердюкова, Зурабова и Швыдкого, от Сечина и Чайки до Громова и Матвиенко.
С годами стиль правления Путина все сильнее напоминает брежневский, а его окружение все больше похоже на Политбюро эпохи Застоя. Кто входит в свиту нового «кремлевского старца», имея «доступ к телу» ВВП? Каким образом путинская «элита» контролирует природные богатства России, финансовые потоки и силовые структуры? Как изменился расклад сил после переизбрания Путина на новый срок, за что вывели из «Политбюро» Сердюкова и Абрамовича, почему Кудрин сохранил влияние даже после формального «перехода в оппозицию», когда ожидать отставки Медведева? И не «сожрет» ли в конце концов Путина его ближайшее окружение, как уже не раз бывало с диктаторами прошлого?.
После падения СССР под Россию заложена бомба колоссальной разрушительной силы. РФ катится в ад этнополитической катастрофы, повторяя судьбу Югославии и Косова. Ситуация ухудшается на глазах. Во многих районах Москвы русские уже в меньшинстве! «Коренной этнос» вытесняется не только с рабочих мест, занятых гастарбайтерами, но и теряет свою среду обитания — Москва стремительно превращается в «Масквабад». Нашествие мигрантов, эта Золотая Орда XXI века, всё поедающая на своем пути, как вставшая на крыло саранча, грозит нам новым Игом.Правда ли, что «точка невозврата» уже пройдена? Кто в госструктурах крышует незаконную миграцию, угрожающую самому существованию России? Почему из ведомства, призванного решать национальные проблемы, ФМС превратилась в контору, которая их создает? Какие семьи и кланы контролируют эту преступную деятельность? Кто стоит во главе гигантской пирамиды коррупции, ежегодно «осваивающей» более 10 миллиардов долларов, и превращает нашу Родину в «Россию НЕ для русских»?.
После падения СССР под Россию заложена бомба колоссальной разрушительной силы, которую следует измерять уже не просто в тротиловом эквиваленте, а как ядерные заряды — в килотоннах. Россия шатается под натиском гигантских волн миграции, балансируя на грани этнополитической катастрофы. Только на официальный учет в 2011 г. встали более 6,7 млн иностранных граждан, а незаконных мигрантов вдвое больше! «Коренной этнос» вытесняется из различных сфер профессиональной деятельности — во многих регионах российские граждане не могут найти работу, т. к.
Как скоро РФ повторит судьбу Косово, русские станут национальным меньшинством на собственной земле, а с мечети Василия Блаженного будет сбит Православный Крест? По чьей вине Москва на глазах превращается в «Масквабад», а Россия — в «новый халифат»? Кто во власти «крышует» этническую преступность, выпуская на свободу наркоторговцев и убийц? Как «трудовая миграция» оборачивается трагедией замещения коренного населения агрессивными чужаками? Не пройдена ли уже «точка невозврата», после которой этот процесс становится необратимым? И не пора ли наконец сказать захватчикам: давай, до свиданья?!НОВАЯ КНИГА от авторов бестселлера «Россия НЕ для русских?» не боится отвечать на самые горькие и запретные вопросы об этнической войне, развязанной Кремлем против русского народа.
Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Помните сказку про спящую принцессу и поцелуй? Так вот Валин поцелуй как будто разбудил меня, раскрепостил. Я и думать не могла, что в моем возрасте возможна такая страсть. Что отношения с мужчиной могут доставлять такое удовольствие. Что секс – это так важно, замечательно, волшебно, без него жизнь пресная и скучная», – откровенничает дочь Ельцина о своем браке с Валентином Юмашевым. Лизоблюды сравнивали их роман то с «Ромео и Джульеттой», то с «Тристаном и Изольдой», хотя первым делом на ум приходит сюжет знаменитого фильма «Свинарка и пастух».Правда ли, что именно эта «сладкая парочка» привела в Кремль Березовского и «семибанкирщину», а «царь Борис» не подписывал документы без «Татьяниной точки», поставленной в условленном месте? Как «Семья» торговала Родиной? Была ли Татьяна Ельцина – Дьяченко – Юмашева «крестной дочерью» Кремля, главным «кремлевским кукловодом» – или всего лишь марионеткой в руках воров и иуд? Куда она исчезла после отставки отца, почему 10 лет спустя пытается вернуться в политику и чем это грозит России?