Боги, построившие пирамиды. Египет до фараонов - [8]
Объяснение в данном случае напрашивается само собой. Скорее всего, поначалу были высечены лишь бока и передняя часть Сфинкса. Таким образом, он фактически выступал из скалы, с которой составлял тогда единое целое. Как считает Шох, задняя часть статуи в то время была высечена лишь до уровня верхней террасы, которая сегодня находится прямо внутри ограждения, непосредственно к западу от Сфинкса.
По мнению египетского исследователя Селима Хасана, поначалу статую можно было наблюдать лишь спереди, так что храм, который находится непосредственно перед ней, служил Сфинксу чем-то вроде пьедестала. Существует и альтернативная теория, согласно которой задняя часть статуи также была вырезана во время первоначальных работ. Однако от скалы ее тогда отделял лишь узкий проход, который был расширен в последующую эпоху.
Для того чтобы точно определить, когда именно задняя часть Сфинкса была отделена от скалы, необходимо провести более детальные исследования. Совершенно очевидно, однако, что известняковый пол позади статуи был расчищен довольно поздно — скорее всего, в правление фараона Хафра. Иными словами, как только были высечены передняя часть и бока Сфинкса, известняк, прилегающий к этим местам, немедленно подвергся эрозии. Ну а та часть известнякового покрытия, которая позднее должна была стать полом у задней части статуи, все еще оставалась под защитой скалы.
Вполне возможно, что в 2500 году до н. э., когда Хафра реконструировал Сфинкса и окружающие его храмы, он приказал вытесать и спину статуи, отделив ее тем самым от ограждения. И поскольку уже в правление Хафра нижняя часть спины Сфинкса подверглась эрозии и была заново облицована, следовательно, она никак не могла быть вытесана хотя бы годом позднее. Реставрационные работы проводились и в эпоху Нового царства, в правление 18-й династии (1539–1295). Однако спина Сфинкса была освобождена от скалы гораздо ранее, поскольку в ином случае мы просто не смогли бы объяснить, каким образом эрозия проникла в глубь камня на целых четыре фута — ведь после этой реконструкции внутренняя часть ограждения постепенно заполнилась песком и пребывала затем в этом состоянии очень долгое время. С учетом всех этих обстоятельств Шох полагает, что именно Хафра расчистил известняковую основу позади туловища Сфинкса. И именно тогда, в 2500 году до н. э., известняк в этом месте начал понемногу изнашиваться.
Установив с помощью сейсмической рефракции, что известняковый пол по бокам и спереди от Сфинкса истерт гораздо сильнее, чем камень позади статуи (на 50 и даже на 100 %), Шох вычислил две даты для изваяния этой скульптуры. Констатировав простой факт, что эрозия известняка у задней части Сфинкса достигает лишь четырех футов, а у его фронтальной стороны — восьми, легко предположить, что передняя часть статуи в два раза древнее задней. Как уже отмечалось ранее, Шоху удалось установить, что известняковый пол позади Сфинкса впервые подвергся воздействию стихий в 2500 году до н. э. Соответственно, передняя и боковые стороны ограждения, равно как и сама статуя, были вытесаны в период между семью и пятью тысячами лет до н. э.>{8}.
Именно таким, по мнению Шоха, является подлинный возраст Сфинкса. Но поскольку степень эрозии ни в коей мере нельзя счесть постоянной величиной, эта дата может еще больше отступить в прошлое. Если камень, из которого сделан Сфинкс, подвергся значительному воздействию осадков еще на ранней стадии существования скульптуры, значит, скульптура эта была создана в эпоху, предшествующую последней великой эпохе дождей в долине Нила. Датируется же эта эпоха десятью — пятью тысячами лет до н. э.
Дождь или наводнение?
Во время этой эпохи дождей Египет пережил целый ряд мощных наводнений. Кроме того, удалось установить, что спорадические ливни наблюдались в долине Нила вплоть до 2350 года до н. э. И даже в исторические времена, когда люди уже начали делать записи, сохранились упоминания о периодических, необычайно высоких наводнениях.
И все же, по мнению Шоха, мы не вправе принять эти наводнения как возможную версию эрозии Сфинкса. Дело в том, что нижние камни ограждения, которые гораздо мягче верхних, выступают вперед значительно сильнее, чем те, что расположены в самом верху. Если бы причиной эрозии были наводнения, то истирание породы началось бы именно снизу — оттуда, где находится самый мягкий слой известняка. Однако следы подобного подмывания снизу полностью отсутствуют на стенах ограждения. Напротив, верхние слои камня, которые по структуре своей намного тверже нижних, оказались сточены гораздо сильнее. И этот тип эрозии, считает Шох, никак не объяснишь наводнением. «Совершенно очевидно, что подобная истертость вызвана дождем, очень сильными осадками, — отмечает американский геолог. — Это классический образец того, что происходит с известняком, когда по нему в течение долгого времени стекают струи дождя»>{9}.
Надо сказать, что подобный тип эрозии встречается на плоскогорье Гизы только в одном месте — на туловище Сфинкса и стенах его ограждения.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Тысячелетиями человеческая история творилась не только на полях сражений и в тронных залах, но и в подземельях могущественных тайных орденов.Проведя масштабное историческое расследование, изучив множество архивных материалов по оккультизму, масонству, деятельности катаров и тамплиеров, Линн Пикнетт и Клайв Принс обнаружили в них еле ды религии, берущей начало во времена Христа, две тысячи лет развивавшейся параллельно христианству и претендующей на мировое господство. Братство Сиона, магистрами которого были такие знаменитости, как Леонардо да Винчи, Сандро Боттичелли, Виктор Гюго, Жан Кокто, в течение веков сохраняло секретную летопись Великой ереси, закодированной в произведениях искусства и готических соборах Европы.Многие громкие события европейской и мировой истории, по мнению авторов данной книги, были лишь отголосками ожесточенной секретной войны между христианской церковью и претендующим на обладание сакральной истиной могущественным тайным орденом.
Известный телеведущий и автор нескольких бестселлеров Грэм Хэнкок, проанализировав многочисленные исторические документы и археологические находки, пришел к сенсационным выводам о прошлом человечества. «Следы богов» оставлены неведомыми пришельцами практически на всех континентах. Долина Нила, побережье озера Титикака в Андах, европейские мегалиты, покрытые льдом равнины Антарктиды хранят свидетельства существования могущественной працивилизации, осколками которой стали высокоразвитые культуры древних египтян и инков, кельтов и шумеров.
Русская мифология — совершенно особый мифологический мир. Этот мир рано утратил свои божества — сохранились лишь перечисления имен и упоминания в летописях о низвержении «идолов» — и обратился к Белому Богу. Однако христианство не сумело вытеснить из народного сознания представление о «соседях» — многочисленных домашних, полевых, лесных, водяных и других духах, которые издавна соседствовали с человеком. Так сложилась уникальная ситуация двоеверия, составившего основу русской мифологии. Как был сотворен белый свет и возникли славянские и «чужеземные» народы; откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали святых, совершали семейные обряды и справляли общие праздники — обо всем этом и о многом другом рассказывается на страницах этой книги.
Это самая знаменитая книга известного швейцарского исследователя археологических феноменов Эриха фон Дэникена, автора восемнадцати бестселлеров, которые переведены на 28 языков. Воспоминания о будущем — возможно ли такое? Можно ли найти в памяти то, что еще только предстоит? Дэникен отвечает однозначным «да», ибо знает о существовании некоего единого и вечного потока времени, который так же неотвратим, как круговорот природы, и который заставляет человека вновь и вновь совершенствоваться и обновляться, продвигаясь по бесконечной спирали, которую мы называем Временем.