Боги нового тысячелетия - [172]
Если обратиться к письменным свидетельствам, то мы найдем в Библии указание, что производство металлических изделий существовало с самых ранних времен до Потопа. Согласно Книге Бытия 4, Тувал-Каин (из проклятого рода Каина) «ковал орудия из железа и бронзы». В месопотамских текстах гораздо больше подробностей. Шумеры пишут, что боги, когда они прибыли на Землю, построили города, впоследствии разрушенные Потопом, и затем снова восстановили их. Один из этих первоначальных городов, построенный приблизительно 250 тысяч лет назад, назывался BAD.TIBIRA, что означает «Место закладки металлургического завода». Это было место, куда привозили минеральную руду на кораблях, которые, шумеры называли MA.GUR.UR.NU.AB.ZU — «Корабли для руды из Нижнего мира».
Но металлургия была лишь одним из видов «труда», для которого использовались люди. В месопотамских текстах описывается деятельность рядовых богов в восточном Эдеме, где Энлиль руководил рытьем каналов, засыпкой дамб, строительством служб и технических помещений. Все города, существовавшие до Потопа, такие как Ниппур (диспетчерский центр), требовали постоянных строительных работ и ремонта. В цитировавшемся в главе 12 «Мифе о мотыге» подробно описывается «труд» богов, который побудил Энлиля украсть «черноголовых» рабов у Энки.
Все эти формы труда в конечном счете зависели от сырья, от тех минералов, которые нужно было вначале добыть в шахте. Согласно «Атрахасису», этой областью ведал Энки, который был в 250 000 году до РХ послан в западный Эдем — в Абзу в Нижнем мире. В «Атрахасисе» говорится:
Боги пожали друг другу руки, Лотом бросили жребий и поделили:
Ану отправился на небеса;
Энлилю отошла Земля;
Ту часть Земли, которую окружает море, Они вручили Энки. Энки отправился в Абзу И принял на себя управление Абзу.
Одно из прозвищ Энки было Nahash — «Раскрыватель тайн», что указывало на его научные познания. Однако он был известен и под именем BURU — пиктограмма этого слова напоминает шахту, и смысл его, согласно Ситчину, — «Бог глубоких шахт».
Египетские иероглифы также подкрепляют теорию шахтного дела на Африканском континенте. Некоторые ученые обратили внимание на то, что древний египетский знак богов — neter — очень похож на топор, которым рубили породу в шахтах (рис. 37).
Что означает слово «Абзу», или же ABZU по-шумерски, — место, куда был послан Энки? Обычно это слово переводится как «первобытный глубокий источник», что явно как-то связано с шахтой, но иногда неправильно понимается как глубоководное море к югу от Шумера. Но полное его значение было раскрыто Закарией Ситчином, который обратил внимание на сходство пиктограммы с изображением шахты, как это видно на рис. 38.
Можем ли мы доказать, что шахты появились на Земле 200 тысяч лет назад? Конечно, лучшим доказательством было бы, если бы мы нашли такую шахту периода до Потопа. Но—и это не удивительно — такие систематические поиски никогда и нигде не предпринимались. Более того, мы имеем очень мало информации и о более поздних рудных разработках доисторического периода. И, как говорится в одном из таких редких исследований, проведенных британским инженером в 1980 году:
«Очень немногие разработки доступны для осмотра и фотографирования. Преобладающая часть старых шахт — пожалуй, даже, почти все они — заброшены, и никаких следов прежних работ не осталось. Так что в большинстве случаев нам приходится основываться на старых докладах, бумагах и статьях».
Таким образом, искать такие далекие свидетельства представляется бесплодным делом. Однако до нас время от времени доходят рассказы о старых шахтах, обнаруженных при современных разработках, и имеются показатели, по которым эти шахты могут быть отнесены даже к 100 000 году до РХ.[86]
Существует еще одна альтернативная возможность подтвердить эти древние тексты, а именно искать не шахты, а самих шахтеров. Это может сначала показаться смешным, но генетика действительно дает нам в руки средство проверить письменные свидетельства о том, что рабы LU.LU были созданы именно в Африке, где находились главные центры разработки руд. В одном из таких текстов приводятся инструкции, которые Энки дает Богине-Матери Нинхурсаг:
«Смешайте сердцевину с глиной,
Взятой из Основания Земли,
Как раз над Абзу». (Разрядка моя. — А. Э.)
Что имел в виду специалист по генной инженерии? За последние десять лет появляется все больше и больше свидетельств о появлении первых людей в Африке — и не только Homo erectus и его предшественников, но, что еще важнее, также и Homo sapiens. Некоторые ученые возражали против этой теории — так называемой теории «Из Африки», но свидетельства этого неопровержимы. В частности, исследования Вильсона, Стоункинга и Канн показали, что наибольшая генетическая дистанция mt ДНК принадлежит группе африканцев. И из этого можно сделать логический вывод, что именно в Африке произошло самое раннее разделение племен. К такому же заключению пришел и Луиджи Ковалли-Сфорца из Стэнфордского университета, который использовал совершенно другие генетические данные.
На конференции по происхождению современного человека, состоявшйся в 1992 году, все докладчики, без исключения, поддержали гипотезу о том, что митохондрическая Ева была африканка, подтвердив это костными останками наших самых ранних предков в Эфиопии, Кении и Южной Африке.
Очередная книга Алана Элфорда — ещё более сложная для осмысления и дерзка по выводам, чем «Путь феникса. Тайны забытой цивилизации». Задавшись вопросом происхождения богов, богинь и человечества, автор использует древнейшие письменные источники — не только Библию (включая апокрифические Евангелия), но и шумерские и аккадские таблички, тексты Кумранских свитков, египетских папирусов. Знания в области религиозных обрядов древних, их быта, традиции, языковых тонкостей, имеющих сакральный смысл, сопоставление незначительных, на первый взгляд, фактов позволяют А.
Почему фараоны Древнего Египта считали себя богами? Что скрывается за верованиями египтян в загробную жизнь на небесах и в подземное царство мертвых? И какое отношение все это имеет к проблеме Атлантиды? Автор книги — один из самых популярных исследователей древних цивилизаций в мире — предлагает свой ключ к прочтению вечной тайны египетских пирамид, Великого Сфинкса и загадочного образа священной птицы Феникс; по его убеждению, эта тайна чрезвычайно важна для понимания грядущих судеб человечества.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.