Боги Эдема [заметки]

1

Все даты правления фараонов в этой книге взяты из Списка царей Мането, включенного в качестве приложения в книгу Gardiner, Egypt of the Pharaohs, стр. 419–453.

2

Доктор Роберт Шох получил ученую степень по геологии и геофизики в Йельском университете и является специалистом по эрозии горных пород.

3

Современные астрономы вычислили, что истинный период прецессионного цикла равен 25 773 годам, и это означает, что новый знак Зодиака пересекает линию равноденствия один раз в 2148 лет, а прецессионный сдвиг на один градус происходит за 71,6 года. Однако во избежание путаницы я привожу цифры древних.

4

Все вычисления выполнены при помощи компьютерной программы «Skyglobe 3.6».

5

Самым удивительным можно считать следующее замечание Геродота: «…Они утверждают, что в течение этого времени Солнце дважды всходило в необычном месте, то есть дважды всходило там, где теперь заходит, и дважды заходило там, где теперь всходит». См. Herodotus, «Canon of the Kings of Egypt», в Cory, стр. 171.

Смысл этих слов не совсем ясен и, скорее всего, имеет отношение к повороту небесной сферы на 360 градусов за один прецессионный цикл, составляющий 25 920 лет. Таким образом, Геродот имел в виду, что с момента основания цивилизации в Древнем Египте прошло полтора прецессионных цикла, то есть 38 880 лет.

Испанский картограф первого века нашей эры Помпоний Мела говорит о том, что 330 царей правили Египтом на протяжении 13 000 лет. См. там же, стр. 177. Он повторяет странное утверждение Геродота о том, что Солнце дважды заходило там, где оно всходит, и добавляет, что по свидетельству самих египтян «со дня основания египетской расы звезды четырежды перевернулись». Это последнее заявление звучит очень странно, поскольку предполагает период времени, не меньший, чем четыре прецессионных цикла — 103680 лет! См. там же.

6

Так, например, на всех четырех стоянках эпохи позднего палеолита в верховьях Нила были найдены убедительные доказательства, что в период с 12 500 по 9500 год до нашей эры отдельные сообщества занимались выращиванием злаков. Для жатвы использовались каменные серпы, а жернова позволяли извлечь из колосьев максимальное количество зерна. Так называемые племена иена и кадан были знакомы не только с примитивной формой земледелия, но также одомашнивали скот и владели сложной технологией изготовления маленьких ножей. См. Hoffman, стр. 85–90; Butzer, стр. 7. См. также главу 15.

7

Мариетт говорил, что Храм Сфинкса, то есть Храм долины, «является древнейшим сооружением в мире». См. Bonwick, стр. 109.

8

Размеры пирамиды приведены в работе Cole.

9

Fix, стр. 24. Пифагор был убежден, что в основе измерений Древнего мира лежали египетские стандарты. В этом случае логично предположить, что Великая пирамида отражала размеры земного шара. См. Tompkins, стр. 22.

10

Fix вычислил, что расстояние от основания Великой пирамиды (толщиной 21 с половиной дюйм) до ее вершины составляет 482,75751 фута (147,14479 метра). Если это число умножить на 43 200, то получится 3949,834 мили (6356,6549 километра), что всего на 0,0741 мили (или 0,1191 километра) меньше полярного радиуса Земли, то есть расстояния от центра Земли до Северного полюса. См. Pyramid Odyssey, стр. 30—31

11

Основано на вычислениях Родни Хейла и его сына Роберта, которые использовали размеры и допуски, приведенные Cole и Petrie в книге The Pyramids and Temples of Gizeh, а также статистический метод Монте-Карло. В отчете Родни Хейла от 26 февраля 1996 года поясняется: «Мы многократно вычисляли отношение половины периметра к высоте, каждый раз используя случайную выборку замеров, каждый из которых, естественно, не выходил за рамки установленной погрешности». В заключении делается вывод, что на основании произведенного анализа можно предположить, что строители знали точное значение числа пи, а не только приблизительное. См. Hale, «Notes on the Dimensions of the Great Pyramid, Giza», и Hale, «Further Notes on the Dimensions of the Great Pyramid, Giza». Копии отчета можно получить у автора.

12

Греческий историк Геродот называл строителем Великой пирамиды Хеопса (так греки называли Хуфу), который согласно Списку царей Палермо взошел на трон в 2596 году до нашей эры и правил на протяжении 23 лет. Доказательства этого утверждения появились лишь в 1837 году, когда полковник Р. В. Ховард Вайз (1784–1853) и Дж. С. Перринг (1813–1869) проникли в верхнюю камеру пирамиды и обнаружили там грубые надписи, которые были сделаны каменщиками и содержали различные варианты имени фараона Хуфу. Из-за явных ошибок в этих надписях многие исследователи пирамид высказывали сомнения в их подлинности. На мой взгляд, тщательное описание исследований Вайза и особенно Пиринга, приведенное в трехтомном труде Вайза, опровергает эти сомнения. Подробное описание этих противоречий можно найти в работе Jochmans, стр. 194–195.

13

Имеется в виду ежегодное прохождение Солнца через созвездия в дни равноденствия и солнцестояния.

14

Три блока, использованные при строительстве римского храмового комплекса в ливанском Баальбеке, носят общее название Трилитон, и каждый из них весит около 1000 тонн; вес четвертого блока, оставшегося в расположенной неподалеку каменоломне, оценивается в 1200 тонн. См. Ragette, стр. 33, 114. Говорят, что крыша знаменитой Черной Пагоды в Индии была вырезана из цельной каменной глыбы весом около 1000 тонн.

15

В 50-х годах двадцатого века профессор Ричард Аткинсон, ведущий специалист по истории Стоунхенджа, проделал подобные расчеты в отношении транспортировки знаменитых сарсеновых камней на их нынешнее место в долину Солсбери. Он пришел к выводу, что для передвижения 50-тонного блока требуются усилия 1100 человек. См. Atkinson, стр. 120–121. Используя вычисления Аткинсона, можно предположить, что для перемещения 200-тонного блока по ровной поверхности потребуется 4400 человек — на 400 больше, чем дают расчеты Ленера, поднимавшего 1-тонные блоки по наклонной плоскости.

16

В десятом тысячелетии до нашей эры 20-минутный отрезок времени непосредственно перед восходом солнца использовался для предсказания гелиакального восхода Регула в день весеннего равноденствия.

17

Нередко эти писатели или их переводчики вносят еще больше путаницы в отношении выдуманной Уолтером Оуэном цитаты из «жрецов Уна». Так, например, в первом английском переводе книги Louis Pauwels и Jacques Bergier The Morning of the Magicians, опубликованной в 1963 году, говорится, что «жрецы Уна» поднимали камни в воздух «при помощи звука», а не «при помощи магии». См. стр. 123.

Еще более грубое искажение допустил Andrew Tomas в своей в высшей степени увлекательной книге We Are Not the First! вышедшей в Великобритании в 1971 году. По непонятной причине приняв Ун за Вавилон, автор утверждал, что жрецы Древнего Вавилона при помощи звука умели поднимать в воздух камни, которые не могли сдвинуть и тысяча человек! См. стр. 128. Эта серьезная ошибка Томаса была подхвачена и скопирована многими другими авторами, например — Robert Scrutton в его изданной в 1978 году книге Secrets of Lost Atland — см. стр. 111 — 12, а также Roy Norvill в вышедшей в 1979 году работе Giants — The Vanished Race of Mighty Men. В последнем случае автор еще больше искажает факты, утверждая, что существуют глиняные таблички с надписями, которые рассказывают о поднятии камней при помощи звука. См. стр. 143.

И наконец, в опубликованной в 1977 году книге Warren Smith The Secret Forces of the Pyramids автор не только заменяет в вымышленной цитате Оуэна «магические заклинания» на «магические жезлы», но и слепо копирует ошибку Томаса, утверждая, что вавилонские тексты свидетельствуют об использовании звука для поднятия камней. См. стр. 149–150.

Все это свидетельствует о чрезвычайной осторожности, с которой следует относиться ко всем сведениям, приведенным в современных книгах о загадках древности. Это важный урок, который необходимо усвоить.

Я благодарен лондонскому исследователю Gareth Medway за его неоценимую помощь в обнаружении первоисточника знаменитой цитаты о «жрецах Уна». Кроме того, я хотел бы выразить благодарность Amber McCauley за изучение оригинального французского издания 1874 года объемистой книги Lenormant Magie Chez les Chaldeerts в поисках этой несуществующей ссылки.

18

Эмери продолжает: «Неизвестны ни расовая принадлежность этих пришельцев, ни их точный маршрут в Египет». См. Archaic Egypt, стр. 40. Затем он сравнивает эту уникальную архитектуру с архитектурой Древней Месопотамии, намекая на общие корни двух цивилизаций. Он называет эту гипотетическую общую культуру «третьей строной», хотя я предпочитаю название «третья сила».

Мне кажется, что Эмери смешивает два разных фактора — населявшую Египет расу после распада древней культуры в 9500 году до нашей эры и «третью силу», которая, по всей вероятности, вернулась в страну примерно в 3500 году до нашей эры, способствуя возрождению древней культуры и религии и формированию династических союзов. Точно неизвестно, что это была за «третья сила», но я склонен связывать ее с предшествовавшей финикийцам культурой ливанского Библоса, которая достигла наивысшего расцвета в период 4000–3000 гг. до нашей эры и которая, вне всякого сомнения, повлияла на образование Древнего Шумера в 3000 году до нашей эры. См. Collins, ’Baalbek: Lebanon’s Sacred Fortress’.

Появились также новые данные, позволяющие предположить, что «пришельцы с востока» могли быть аккадцами и шумерами, которые попали в Египет со стороны Красного моря. В восточной пустыне были найдены тысячи рисунков морских судов с высокими носами — как на кладбищах кораблей в Гизе и Абидосе — и десятками гребцов. Бблыыая часть рисунков датируется додинастическим периодом и может изображать вторжение чужаков, владевших секретами мореплавания. Известный ориенталист Роберт Кокс, детально исследовавший вопрос о «пришельцах с востока», убежден, что это месопотамские суда, часть которых прошли по пересохшим руслам рек, в древности более полноводным. См. Сох and Pegg.

19

См. Petrie, The Pyramids and Temples of Gizeh, стр. 74 и стр. 75, где он излагает свои взгляды на использование абразива при распиливании, а также говорит: «Тот факт, что полотна пил были бронзовыми, подтверждается зелеными пятнами на поверхности распилов, а также на оставшихся в распилах крупинках песка».

20

The Pyramids and Temples of Gizeh, стр. 78. Факсимиле издания 1984 года, использованное в этой работе, гласит: «На гранитном сердечнике № 7 глубина спиральной канавки составляет 1 дюйм [вместо 0,1 дюйма] при длине окружности 6 дюймов — соотношение 1:60 свидетельствует о поразительной скорости резки кварца и полевого шпата». Это просто типографская опечатка, исправленная в нашем тексте, чтобы не смущать читателей.

21

Этими учеными были доктор хане Людендорф из Потсдамской астрономической обсерватории и три астронома: профессор Арнольд Колынуттер из Боннского университета, доктор Рольф Мюллер из Потсдамского института астрофизики и доктор Фридрих Бекер из Ватикана. См. Posnansky, том 2, стр. 47.

22

Санхониатон писал на родном языке, черпая информацию из городских архивов и храмовых записей. Всего он сочинил девять книг, которые были переведены на греческий язык греком Филоном, уроженцем города Библоса на побережье Леванта, который жил в эпоху правления императора Адриана, то есть в 117—38 г. нашей эры. К счастью, фрагменты этого перевода сохранились в трудах раннехристианского автора Евсевия Кесарийского (264–340 г. нашей эры). См. Cory, стр. viii.

23

Санхониатон (Санхуниатон) — предполагаемый автор истории Финикии и Египта, опубликованной греческим грамматиком Фило во II в. н. э. (Прим. ред.)

24

Убедительные свидетельства того, что предшествовавшая финикийцам культура Библоса была знакома с искусством мореплавания, обнаружены ныряльщиками неподалеку от острова Хейлинг рядом с Портсмутом. Там нашли большое судно, сделанное из кедра. Радиоуглеродный анализ образцов дерева показал, что его возраст составляет 6431 год. Если эти данные точны, то в 4431 году до нашей эры Британию посещали морские суда с побережья Леванта, откуда родом это дерево. См. The Independent, 7 мая 1997, и Yorkshire Post, 7 мая 1997. Таким образом, вполне вероятно, что эта неизвестная средиземно-морская цивилизация оказала влияние на развитие мегалитической культуры Европы начиная с 4500 года до нашей эры в таких местах, как Мальта, Испания, Ирландия и центральная часть Британии. Е. М. Whishaw в своей работе Atlantis in Andalucia, впервые опубликованной в 1930 году, приводит в пример морские порты, дамбы, циклопические руины и гидротехнические сооружения в окрестностях городов Ниэбла и Хуэлва на юге Испании, чтобы доказать существование высокоразвитой морской цивилизации в доисторические времена. См., например, стр. 21–31, 58–95.

25

Похожие на фляги сосуды, получившие широкое распространение в архаический период истории Египта, примерно в 3.100—2700 г. до нашей эры, также были найдены в соответствующих культурных слоях Библоса, что свидетельствует о связи египетской и средиземноморской культур. См. Emery, стр. 204. Аналогичным образом каменные египетские сосуды были найдены в средиземноморских портах, в том числе Библосе (см. то же, стр. 205), что заставляет задуматься, не оказала ли влияние культура Библоса на зарождение производства каменных сосудов в Египте.

26

Не существует английского перевода изданной в 1961 году книги Kjellson Forsvunnen teknik. Приведенные свидетельства взяты из датского перевода, опубликованного в 1974 году в Копенгагене под заглавием Forbidden Reknit. Я признателен Iben Lund Jorgensen за перевод этого текста.

27

Диаметр маленьких барабанов составлял 20 сантиметров, а высота 30 сантиметров.

28

Диаметр средних барабанов составлял 0,7 метра, а высота 1 метр.

29

Длина труб составляла 3,12 метра, а диаметр отверстия 30 сантиметров. Они состояли из пяти отдельных секций, которые складывались наподобие подзорной трубы. Диаметр самых больших барабанов составлял 1 метр, а высота 1,7 метра.

30

См., например, Namdak, стр. 102. При описании практики медитации там сказано следующее: «Теперь вы сможете сосредоточиться на камнях и перемещать их» (то есть по достижении определенной стадии духовного развития).

31

Обнаружилось случайно в 1981 году. См. то же, стр. 252, and Hancock, The Sign and the Seal, стр. 307. К сожалению, в настоящее время (сентябрь 1997 года) обелиск установлен на цементных опорах и способен резонировать лишь в течение нескольких секунд.

32

Такого рода преувеличение иллюстрируется, к примеру, Книгой Иисуса Навина, в которой говорится, что израильтяне не должны были подходить к Ковчегу Завета ближе чем на 2000 локтей, чтобы не быть пораженными его силой. (Книга Иисуса Навина iii, 4). Это примерно километр, что делает бессмысленным весь рассказ. Еще один яркий пример — утверждение, что во времена Исхода Египет покинули 600 000 евреев, а также их семьи. Это больше, чем все население Египта в ту эпоху!

40 дней, в течение которых Моисей дважды беседовал с Господом на горе Синай, 40 лет, прошедшие от его рождения до бегства из Египта, 40 лет, проведенные на горе Синай, и 40 лет скитаний народа Израиля по пустыни — все это скорее символические, а не реальные промежутки времени. Число 40 в данном контексте, вне всякого сомнения, имеет особый смысл, связанный с чистотой и божественностью.

33

Скорее всего, да — особенно в свете публикации книги историка Graham Phillips Act of God, в которой подробно рассматривается эпоха правления фараонов Амарны, а также их связь с возникновением иудаизма. В ней приводятся новые свидетельства того, что извержение вулкана, разрушившего средиземноморский остров Тира (Санторини), в действительности произошло в период с 1370 по 1365 год до нашей эры, а не в 1450 году до нашей эры, как считалось раньше. В таком случае это событие приходилось на первые годы правления Эхнатона (скорее всего, еще как соправителя отца, Аменхотепа III). Оно оказало огромное влияние на всю эру Амарны.

Важность уточнения даты гибели Тиры состоит в том, что это проливает свет на бедствия, обрушившиеся на Египет. Писатель Ian Wilson в книге The Exodus Enigma, впервые опубликованной в 1985 году, сравнивает описание этих бедствий с тем, что происходит при крупных извержениях вулканов. Он приходит к выводу, что окончательное разрушение Тиры произошло примерно в 1500 году до нашей эры, а если точнее, то в период правления царицы Хатшепсут (1490–1468 г. до нашей эры). См., например, Wilson Ian, таблица на стр. 180. Перенос даты самого сильного из известных извержений средиземноморских вулканов на период с 1370 по 1365 год до нашей эры создает абсолютно новый контекст, впервые осознанный и проанализированный Phillips в своей имеющей огромное значение работе.

34

Немногие ученые рискнуть отрицать, что Эхнатон основывал всю свою религию на отдельных аспектах гелиопольского культа бога Ра и особенно на роли бога Солнца как Ра-Харахти, или Гора Горизонта. См., например, Budge, том 2, стр. 71. Многие записи, относящиеся к первому периоду правления Эхнатона, говорят о боге Ра как о тайном свете Атана, тогда как на стенах храма Атона в религиозном центре Карнаке Ра-Харахти изображен в традиционном образе мужчины с головой сокола, увенчанного солнечным диском, окруженным змеей. См., например, Aldred, Akhenaten — King of Egypt, рис. 27, стр. 96, на котором показан барельеф с изображением Ра-Харахти, привезенный в Берлин из Карнака в 1845 году. Более того, личный визирь Эхнатона Мери-Ра II был верховным жрецом Атона в Амарне и носил один из высших жреческих титулов Гелиополя — Величайший Маг. Сам он тоже носил имя, посвященное гелиопольскому богу Солнца. См. Redford, Akhenaten the Heretic King, стр. 152.

35

Барельефы, найденные в одной из гробниц в скалах за Тель-Эль-Амарной, изображают оркестр и певцов, стоящих перед стелой с закругленной вершиной, установленной на платформе. Судя по окружению, египтологи сделали вывод, что эта стела располагалась где-то внутри жилища бенбена, построенного Эхнатоном. Когда археологи искали место возможного расположения этой стелы, то обнаружили многочисленные обломки кварцита. Именно этот камень использовался для изготовления стелы с закругленной вершиной, которая была установлена в Гелиополе в период правления Эхнатона и на которой фараон и его семья изображались распростертыми перед солнечным диском. Это открытие указывало не только на то, что сам Эхнатон поклонялся солнечному диску в Гелиополе, где, как известно, он построил царский дворец, управлявшийся гелиопольским жрецом, но и подтвердило, что кварцитовые осколки из Храма Солнца в Амарне, по всей видимости, являются остатками стилизованного камня бенбен. См. Red-ford, Ahhenaten the Heretic King, стр. 146–147.

36

В Лейденском папирусе содержится упоминание о Фивах как о «холме, где родилась земля». Далее говорится, что человечество тоже появилось здесь [в Фивах] и должно было основать города в его честь. Все они назывались «город» по примеру Фив. См. Kemp, стр. 201, который подтверждает, что это описание Холма Сотворения Мира, который поднялся из первобытных вод и на котором были осуществлены первые акты творения.

37

Стеккини оценивает это расстояние как 47 233,1 метра. См. там же, стр. 342. Для справки: атур равнялся 15 000 царским локтям (7862,2 метра) или 17 000 географическим локтям (7848,8 метра), тогда как юсе был равен 350 царским локтям (183,45 метра) или 400 географическим локтям (184,68 метра). Поскольку ¾ кхе в точности равняется географическому локтю, Стеккини сделал вывод, что именно эта единица использовалась при определении местоположения пограничных столбов.

38

Известны три основных древних текста, описывающих путешествие Солнца по подземному миру Дуат: а) фиванский вариант Книги Мертвых; b) «Книга о том, что находится в Дуате» с) Книга Врат. Этот перечень приводится в книге Budge, The Egyptian Heaven and Hell, том 1, стр. ix.

39

См., например, Tompkins, стр. 258–259, и Bauval and Hancock, Keeper of Genesis, стр. 146, рис. 38, 147. Такие предположения привели многих авторов — например, W. Marsharn Adams в его неординарной работе Book of the Master of the Hidden Places, опубликованной в 1933 году, — к выводу, что Великая пирамида служила не только усыпальницей фараона, но и местом проведения обрядов инициации, в процессе которых душа кандидата могла совершать путешествие в загробный мир.

40

Похожие надписи также обнаружены в храме Мединет-Хабу.

41

Это первый перевод немецкого оригинала, выполненный Кэтрин Хейл.

42

Тифон — это греческое имя Сета, египетского бога насилия и хаоса, один из эпитетов которого был «ужасная змея».

43

Нут — это женская ипостась Нун.

44

Legge, том 2, стр. 151 п. 1, согласно Cruice, который указывает, что в древнееврейском языке понятия «глаз» и «колодец» обозначаются одним и тем же словом.

45

Поскольку Рождество изначально праздновалось 6 января, есть основания связывать рождение Христа с мифами и обрядами египетского культа богини Коры в первом веке нашей эры.

46

Я использую термин «Старый Свет», поскольку существуют убедительные свидетельства, что за 8000 лет до нашей эры в Северной Америке жили народы, уровень развития которых был сравним с уровнем ближневосточных культур эпохи раннего неолита. Примером может служить мумия, найденная в 1940 году в Пещере Духов в Неваде. Радиоуглеродный анализ показал, что ее возраст не менее 10 000 лет См. The Observer, 27 April 1997. Анатомически эта мумия отличается от современных индейцев — относительно узкое и маленькое лицо, небольшой удлиненный череп правильной формы. На этой, возможно, самой старой мумии хорошо сохранились остатки одежды из ткани и кожаных мокасин. Вокруг тела были обмотаны погребальные циновки и одеяло, изготовленное, по всей видимости, из кроличьих шкурок. Эта находка соперничает с льняной тканью, найденной в Чайеню, Восточная Анатолия, и датируемой 9000 годом до нашей эры, — ей была обернута рукоятка из рога.

47

И действительно, гора Мадаи была известна под названием «Внутренний Харран». См. Drawer, стр. 6, 8–9, где говорится: «Это [гора Мадаи] была горная страна, простиравшаяся до Харрана».

48

Черепа, бедренные кости и вторичные захоронения в Невали-Чори датируются седьмым и шестым тысячелетиями до нашей эры.

49

Радиоуглеродный анализ дает дату 10 870 лет до нашей эры (±300 лет).

50

К этому выводу подтолкнули такие признаки, как увеличенные косточки внутреннего уха, крупные зубы, а также гиподонтия (незавершенное формирование зубов) и дополнительные соединительные косточки (расположенные в местах соединения костей черепа).

51

Например, череп халафского периода, найденный в Курбан-Хююк, оказался деформированным. См. Alpagut, стр. 151–153.

52

«Эта группа населения характеризуется длинными тяжелыми черепами с небольшими широкими лицами и хорошо развитыми надбровными дугами. Они очень похожи на кроманьонцев Homo sapiens, останки которых найдены в датируемых тем же периодом могилах в Магрибе (Anderson, 1968)».

53

Окончание «us» в названии «Eridanus» — это признак единственного числа существительного «Eridan», а буква «n» — просто латинизированное окончание географических названий, например, как в названии «Babylon», произошедшем от оригинального «Babel». Остается «Erida», где «а» является транспозицией ассирийского «u» — так аккадское слово Урарту превратилось в библейский «Арарат».

54

Она появляется под всеми тремя именами в трехтомном труде по истории и культуре Вавилона, написанном на греческом языке в третьем веке до нашей эры жрецом храма Бал-Мардука в Вавилоне Беросом и озаглавленном «История Вавилонии». См. Cory, стр. 21. Поскольку она считается матерью всех ужасных монстров, которых убил бог «Белус», не остается никаких сомнений в том, что Таласса, Талатх или Оморока являются просто поздневавилонским или греческим вариантом Тиамат. См. Legge, том 1, разд. 1, стр. 151 п. 2, ср. Rogers, Religion of Babylonia and Assyrians, стр. 107.

55

«Большой круг», вычисленный Родни Хейлом в 1997 году, основан на координатах 29 58,84′ N. 31 08′ Е для Гизы и 37,58′ N. 38,65′ Е для Невали-Чори. «Большой круг» для Невали-Чори из Гизы составляет 37,8N. Эти значения не противоречат другу из-за схождения меридианов. Использованный для вычислений метод позаимствован в работе Bannister and Stephenson, стр. 73—275.

56

Даты Эры Рака были вычислены при помощи компьютерной программы «Skyglobe 3.6» на основе информации о том, что окончательный заход Регула, главной звезды созвездия Льва, как указателя равноденствия приходится на 9220 год до нашей эры.

57

Это называется наклонением эклиптики, в результате чего в течение цикла, равного 41 000 лет, меняются северные и южные точки восхода Солнца.