Богатство и благополучие - [2]

Но возможно ли объять необъятное? Возможен ли вообще выход на решение сразу всех проблем – больших и малых, значительных и не очень, явных и скрытых? Было бы ошибкой признать, что такой выход на сегодняшний день возможен. Однако решать проблемы самого разного толка необходимо. Поэтому в возглавляемом мною Институте традиционной медицины и стали заниматься проблемами не только здоровья, но и, если можно так выразиться, метаздоровья, то есть проблемами, которые в силу своей энергетической природы могут повлиять на здоровье как таковое. И среди этих проблем одна на данный момент несколько неожиданно оказалась фактически тотальной, то есть знакомой практически всем. Это проблема денег.

Деньги как проблема

Речь не идет о знакомой практически всякому проблеме нехватки денег; не идет речь и о проблеме, знакомой далеко не всем, но тоже существующей, – проблеме избытка денег.

Под проблемой денег я подразумеваю абсолютную необходимость их в современном мире при полном понимании условности ценности собственно денежных знаков. Второй момент считаю нужным пояснить.

Относительность ценности денег

До определенного момента человечество вполне успешно обходилось без денег. К примеру, древние греки времен Троянской войны в качестве эквивалента стоимости, если верить Гомеру, использовали волов и быков, то есть то, что действительно обладает ценностью. Позднее у тех же греков в качестве оценки благосостояния человека выступало зерно. Единицей измерения зерна был так называемый медимн. И наиболее состоятельных людей в Греции шестого века до нашей эры называли «пентакосиомедимны», то есть такие люди, которые в год имели пятьсот и более медимнов зерна. Так зачем же тем же грекам понадобилась в итоге вводить деньги? Ну и жили бы себе как раньше – измеряли бы все скотиной да зерном. Зачем понадобилось вводить деньги финикийцам, которые первыми в мире придумали условную единицу обмена? Дело в том, что цивилизация не стоит на месте. Человек прогрессирует, растет над собой прежним, над своими предками. То, что век назад казалось очевидным, теперь переосмыслено и заменено вещами совершенно иного порядка. Да разве в процессе вашей жизни вы не сталкивались с подобным? Жизнь ведь никогда не стоит на месте. Так же и у греков – в какой-то момент стало ясно, что обходиться прежними мерами бессмысленно. Натуральный обмен изжил себя, понадобилось что-то такое, что для всякого человека могло бы стать эквивалентом стоимости того или иного, а по сути любого товара. Тогда-то и придумали деньги. Сами по себе они вовсе не имеют никакой ценности. Так было в древности, так есть теперь. И это надо помнить.

Вы можете возразить: а если деньги сделаны из золота или из серебра? Однако задумайтесь: разве ценность золота и серебра – не условность? Просто когда-то кто-то решил: пускай абсолютной стоимостью обладают так называемые драгоценные металлы и драгоценные камни. Человечеству эта идея понравилась. И повелось с той поры, что реально бесполезные золото и серебро, изумруды и рубины наделены, тем не менее, в нашем мире высокой стоимостью. При этом съесть их нельзя, протопить жилище ими невозможно, сделать из них одежду можно, конечно, попробовать, но смысл от этого будет нулевой. И все же вся мировая история – история борьбы за золото, за драгоценные камни. Почему? Потому что когда-то люди решили: все это и будет главным эквивалентом стоимости. И как-то забылась условность этого решения. И стало золото средством достижения власти, средством получения осязаемых материальных благ, средством исполнения желаний. У тех же древних греков первые их деньги делались как раз из сплава золота и серебра. И греки называли этот сплав словом «электрон». То есть если принять ценность драгоценных металлов как истину, то получается, что деньги древних греков были ценны сами по себе, обладали не только условной стоимостью, но и стоимостью вполне реальной. Однако же приходится признать, что ценность золота и серебра – условность. Что уж тут говорить о бумажных или тем более электронных деньгах современности!

Но в нашем мире много и других условностей, согласно которым мы живем. И среди этих условностей – некогда принятое человечеством решение: для удобства обмена товарами и услугами ввести эквивалент-посредник для этих товаров и услуг. Так и повелось с тех пор, что реально ничего не стоящие деньги оказываются, тем не менее, предметом, имеющим цену в нашем мире. И даже понимая условность цены денег, мы все же от денег никогда не откажемся, будем стремиться их заработать, их сэкономить, потратить их с пользой... Да мало ли что позволяют нам сделать деньги! И ведь даже в условиях, когда деньги перестают быть аналогом стоимости, человек почему-то продолжает трепетно относиться к ним. Помните, Робинзон Крузо в знаменитой книге Даниэля Дефо, перебираясь с потерпевшего крушение корабля на необитаемый остров, взял с собой для чего-то деньги. Для чего? Не хочу навязывать свой ответ на этот вопрос, но мне представляется, что человек современной цивилизации просто так воспитан: ему важно осознавать сам факт обладания деньгами, осознавать даже тогда, когда нет ни малейшего шанса превратить эти деньги в то, что может принести реальную пользу, то есть вовсе нет шанса что-то на эти деньги купить. Только представьте себя на месте Робинзона Крузо – разве вы бы оставили деньги без присмотра? Скорее всего, вы бы поступили точно так же, как моряк из Йорка. Или вот один из моих любимых примеров подобного рода. Вы волею судьбы оказались где-то в таежной глуши, надо как-то выживать, вы все делаете ради этого, и все у вас получается: в избушке есть еда, тайга тоже едой богата, кто-то оставил одежду – короче, жить можно. И вдруг из пролетавшего над вами вертолета выпадает на вас мешок, а в мешке том – битком банкноты по пятьсот евро. И как вы поступите с содержимым мешка? Пустите на растопку печки в вашем таежном домике или же прибережете? Полагаю, почти все, если будут искренни в ответе, признают, что рука не поднимется сжигать деньги. А ведь это всего лишь бумажки, в тайге совершенно бесполезные! И все равно – для чего-то мы будем их беречь и хранить даже там, где ценность их минимальна.