Бог и грядущие изменения мира - [5]

ший раскопки в Месопотамии между 1845 и 1854 годами, и является собственно человеком, открывшим остатки города, - два холма, состоявшие из руин. Под одним, Неби Юнусом, Лайярд нашел дворец царя Асархаддона (681 - 669 гг. до Р.Х.), а под другим, Куюнджиком, - дворец Се-нахерима (705 - 681 гг. до Р.Х) и Ашшурбанипала (669 -626 гг. до Р.Х.). Последняя находка оказалась самой сенсационной, так как удалось найти библиотеку царя, состоявшую из 20 000 пронумерованных глиняных табличек. Одна из них содержит сообщение о всемирном потопе в вавилонском изложении. Оно совпадает с повествованием Библии настолько полно, что сегодня уже никто не решится представлять рассказ Библии о потопе как иудейскую легенду. На всех этих табличках имелись тексты, написанные вавилонской клинописью.

Пока Ботта вел раскопки в Хорзабаде, англичанин Раулинсон скопировал надпись персидского царя Дария, которая стала ключом к расшифровке клинописи.

С 1822 года, благодаря расшифровке иероглифов, сделанной французом Шампольоном, мир Древнего Египта ожил для потомков.

Между 1899 и 1917 годами немецкие исследователи вели раскопки в Вавилоне и подтвердили достоверность многих данных в повествованиях Библии. Великолепие города Вавилона, гордость царя Навуходоносора (605 - 562 гг. до Р. X.), существование последнего вавилонского царя Валтасара (553 - 539 гг. до Р. X.), - все эти. данные из книги пророка Даниила нашли свое подтверждение как исторические факты.

Критики XIX века с особым удовольствием посмеивались над первыми страницами Библии, где сообщается о патриархах Аврааме, Исааке и Иакове. Все эти данные квалифицировались либо как мифы, либо эти места Священного Писания интерпретировались как вставки, сделанные позже. Так, Авраама, например, отождествляли с вавилонским богом солнца Тамузом, а Сару - с богиней Иштар. Утверждалось, что около 2000 лет до Р. X. существовали намного более примитивные культуры, чем те, о которых сообщается в Библии. Но с тех пор, как англичанин Вулли между 1922 и 1934 годами раскопал Ур Халдейский, родной город Авраама, критикам приходится шаг за шагом отступать от своих утверждений. В Уре Халдейском были обнаружены двухэтажные жилые дома с квартирами, имевшими до 15 комнат, - все помещения были оштукатурены с помощью белой извести, и все сооружения были прочнее, чем иное современное арабское жилище. Были

получены сведения о высокоразвитой системе воспитания. В школах преподавались языки, каллиграфия, математика, география и естествознание. Поистине сенсационные находки были обнаружены в царских гробницах, где находились великолепные изделия из золота и серебра. Вулли сообщает об этом следующее: "Нам придется основательно пересмотреть наши представления относительно еврейского патриарха, так как теперь нам известно, что первый отрезок своей жизни он провел в цивилизованном мире. Он был гражданином большого города и унаследовал традиции древней и высокоразвитой культуры". Интересно, что сказал бы Вулли, узнав о находках, сделанных в городе Эбла. Профессор римского университета Паоло Маттие, раскапывая между 1974 - 1978 годами в Северной Сирии холм, состоявший из руин, обнаружил более 20 000 исписанных и датированных второй половиной третьего тысячелетия до Р. X. табличек. Эти находки настолько сенсационны и значительны, что некоторые ученые ставят их в один ряд с кумранской рукописью или с находками, сделанными в Рас Шамра (он же древний Угарит). Они освещают времена Авраама самым удивительным образом.

Открытие заново Древнего Египта и наряду с этим выяснение многих библейских взаимосвязей началось в 1878 году, когда нога Наполеона Бонапарта ступила на землю фараонов. Находка так называемого "розетского камня", на котором была надпись, относящаяся ко времени египетского царя Птолемея V (204 - 181 гг. до Р. X.), помогла Шампольону расшифровать древнеегипетскую письменность, так как надпись была исполнена сразу на трех разновидностях письма (иероглифическое, демотическое и греческое).

В 1896 году Флиндерс Петри нашел в Фивах так называемую "Израильскую стелу", таблицу, относящуюся ко времени фараона Мернептаха (1224 - 1214 гг. до Р. X.). Это первое упоминание об Израиле не библейским источником. Стела доказывает, что иудеи уже в те времена находились в Палестине. Палестинская земля также хранила в себе немало проливающего новый свет на историческую подлинность Библии. В 1868 году был найден знаменитый камень Месы. Моавитский царь Меса жил в IX веке до Р. X. Его войны против Израильского народа описаны в книгах Царств. Камень Месы - это одно из древнейших подтверждений существования еврейских письменных памятников, относящихся ко времени, предшествующему вавилонскому плену. В 1880 году в водопроводном тоннеле (построенном в VIII веке до Р. X. по повелению царя Езекии) был открыт еще один древний памятник еврейской письменности.

В результате раскопок в Мегиддо было открыто большое число конюшен, построенных Соломоном (см. 3 Цар. 9, 15 - 19). В Самарии были найдены чудесной красоты фрагменты дома Ахава, сделанные из слоновой кости, поэтому и этот дом получил название "Дома из слоновой кости". Нельсон Глюк нашел в Акабском заливе в 1937 - 1940 годах промышленный и портовый город Соломона Ецион Гавер. Благодаря этому открытию мы имеем возможность составить более полное представление о богатстве этого царя. В 1932 году Дж. Л. Старкей приступил к раскопкам южнопалестинского города Лахиса. Работа продолжалась и после 1938 года и дала исключительные результаты, позволившие получить представление о времени, относящемся к VI веку до Р. X., когда иудейскому царству наступил конец. Особенно интересно 21-елахисское письмо, которое посылал один офицер своему коменданту в Лахисе. Оно довольно подробно подтверждает обстоятельства, известные нам по книге пророка Иеремии. Но одним из наиболее сенсациональных событий в археологии была находка у Мертвого моря. Речь идет о свитках с древнееврейскими библейскими списками, которые нашли бедуины в 1947 году. Они относятся к дохристианскому периоду, и на 1000 лет древнее дошедшего до нас Масоретского текста, датируемого IX - Х веками нашей эры. К величайшему удивлению ученых, эти списки явились доказательством того, что еврейский текст Ветхого Завета весьма добросовестного сохранялся и передавался дальше.