Бог и грядущие изменения мира - [25]

С пришествием Христа собственно уже наступило "последнее время" (1Иоан. 2, 18), "последние дни" (Евр. 1, 2),

"последние века" (1 Кор. 10, 11). Итак, все идет к определенной цели. Но цель происходящего - не хаос, не царство человеческое, но Царство Божье. Оно уже созидается в победе верующих над неправдой, ненавистью и разрушением;

при Втором же пришествии Царство Божье осуществится видимым образом.

Знамения - это предвестники

В связи со свидетельствами о конце времени мы постоянно читаем о предостерегающих знамениях, которые должны известить о Его пришествии и тем самым о завершении истории мира. Эти "знамения времени" должны быть частью возвещения, чтобы церковь укрепилась в своем ожидании, а мир пробудился (см. Лук. 12, 56). Правда, ожидающим точное время Второго пришествия неизвестно (см. Деян. 1, 7).

Такие знамения как войны, волнения, землетрясения, наводнения, голод, эпидемии, падение нравов, неверие, гонения, а также возрастание в пророческих познаниях и возвещение Евангелия, наблюдаются то здесь, то там. Но ближе к концу времени это примет глобальный характер: от войны за Иерусалим (см. Лук. 21, 20), войн между народами (см. Матф. 24, 7) и до последней всемирной битвы -Армагеддона (см. Откр. 16,12-16). От небольших землетрясений то здесь, то там - до великого землетрясения, какого не бывало с тех пор, как появились люди на земле (см. Откр. 16, 18). Но и возвещение Евангелия, начавшееся в Иерусалиме, должно дойти до всех народов (см. Матф. 24, 14;

Деян. 1,8). Равно и гонение на христиан усилится и приведет к столь великой скорби, какой еще не было на земле (см. Матф. 24, 12).

Чем ближе к концу, тем дальше удалятся люди от Бога. Апостол Павел описывает вопиющую безнравственность людей последнего времени так: "Знай же, что в последние щи наступят времена тяжелые. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримиримы, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластопюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же Его отрекшиеся" (2 Тим. 3,1-5).

Иаков, с другой стороны, указывает на социальную несправедливость, которая будет распространяться в последнее время. Однако он говорит и о ее окончательной развязке: "Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и

одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили праведника; он не противился вам. Итак, братия, будьте долготерпимы до пришествия Господня. Вот земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний я поздний: Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается". (Иак., 5, 1-8). Библия призывает верующих терпеливо ждать, когда наступит Второе пришествие Христа. Пусть они знают, что когда знамения о конце времени исполнятся, спасительное пришествие Христа не замедлит.

В наше время, когда нам все больше и больше угрожает гибель от перенаселения земли, от атомной угрозы и от разрушения окружающей среды, мы должны понять, что человечество переживает глубочайший кризис, который может быть разрешен только благодаря пришествию Христа. Поэтому эти знамения должны содействовать росту ответственности и приносить нам, когда мы видим их исполнение, больше радости, больше любви к ближним и больше уверенности в будущем.

Весть о скором пришествии Иисуса должна быть распространена по всему свету, чтобы каждый, кто ее услышит, имел возможность решаться на спасении через Иисуса.

Знамения даны не для того, чтобы люди страшились грядущего конца света. Более того, они даны нам, чтобы показать, что бедствия на земле прекратятся, так как придет Тот, Кто все сделает новым (см. Откр. 21,1-6).

Это пришествие предстает перед взором читателя Библии грандиозной панорамой: "Тоща явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их" (Матф. 24, 30).

Если мы убеждаемся, что знамения, которые совершаются в наши дни и есть предсказанные Господом знамения, тоща слово Его: "... когда вы увидите все сие, знайте, что близко при дверях", приобретает чрезвычайную актуальность. Его пришествие уже не за горами! В свете этого относимся ли мы к той группе верующих, которая живет в необходимости "постоянной готовности"?

Когда наступит вечная жизнь?

Всем без исключения религиям и многим философским учениям свойственно стремление победить смерть и обрести бессмертие. Мировые религии и философские учения, например, платонизм, предлагают для этого учение о бессмертии души иногца дополненное учением о перевоплощении, то есть о переселении душ. Однако такого рода предлагаемые учения являются по меткому выражению К. Барта всего лишь "бегством от проблемы", так как они пытаются внушить человеку, что смерть поражает только тело, и таким образом она по существу является "освободительницей", ибо открывает доступ к настоящей жизни в потустороннем царстве духов.