Блуждающие огни - [26]

— Да нет. Как будто бы нет!

— В зале сидит ксендз. Можно спросить у него.

— Если он здесь, то нечего и спрашивать.

— Ха-ха-ха!

— В Польше будет сохранена полная свобода вероисповедания и совести!

— А что будет с теми, кто был в АК? Будете их разоружать и ссылать?

— Война еще не закончилась. Мы — солдаты, а нам дорог вклад каждого польского воина в разгром врага, независимо от того, где он до этого сражался с немецкими захватчиками — под Монте-Касино, Тобруком или здесь, в Польше. Мы не имеем никаких претензий к тем бойцам АК, которые признают законную власть народной Польши и как истинные патриоты идут вместе с нами на фронт добивать фрицев в их собственном логове. Мы никого никуда не ссылаем. Но пусть реакционная верхушка знает, что, если она будет подстрекать поляков к нападению на наших освободителей — советских солдат, ее никто за это по головке не погладит. С реакцией мы будем бороться. Мы заявляем вам со всей решимостью, что не имеем и не будем иметь ничего общего с такими господами, как Соснковский, Бур-Коморовский или Андерс! Многие патриоты-аковцы уже служат в нашей армии, и мы надеемся, что их будет все больше. Польша одна, а мы — поляки. Каждый поляк имеет право сражаться за ее свободу, и тот, кто это делает, наш брат!

— Правильно!

— Браво!

— Да здравствует Войско Польское!

Люди расходились по домам, а там снова обсуждали, спорили, сами решая свою судьбу либо отдавая ее в руки других. Братья Добитко относились к числу последних.

В Ляске, Браньске, Чешанце появились люди с бело-красными, сшитыми из кусков материи повязками, на которых чернилами было написано: «МО»[9].

Местные парни, преимущественно из бедняков, следили за порядком, вылавливали воров и мародеров, служили новой Польше верой и правдой. Создавалась новая власть — своя, близкая. Каждый хорошо знал этих парней — представителей рабоче-крестьянской власти, мог, не ломая шапки, подойти к ним и уладить свои дела. «Посмотрим, как эта рвань будет хозяйничать», — скептически замечали богачи. «Хамство к добру не приведет», — пророчила шляхта. А новая власть, как и положено власти, хозяйничала. Начали делить руднянское имение графа Потоцкого. Брать или не брать, раздумывали люди. Земля для крестьянина — как нектар для пчелы, и нет такой силы, которая отвадила бы его от земли. И ее разбирали. Только часть шляхты, голой, но гордой, демонстрировала солидарность с богатыми, по принципу: мы — шляхта и они — шляхта, зачем же обижать друг друга. Хамы на то они и хамы — пусть берут, еще подавятся чужой землей, а некоторых даже похоронят в ней.

И хоронили…

В Чехановце за короткое время были убиты три секретаря гминного комитета ППР: старый рабочий, коммунист еще с довоенным стажем, Томаш Грабаж, Михал Каплан и Тадеуш Треблиньский.

Открывались призывные пункты Войска Польского. На стенах домов и заборах были вывешены плакаты:

«Помни, что только демократическая Польша даст тебе право на работу, землю, хлеб и свободу. Во имя этой Польши — вперед, к окончательному разгрому врага поляков — немецко-фашистских захватчиков!»

«Ты поляк? Значит, твое место в рядах народного Войска Польского!»

«Если ты верный сын Польши — докажи это службой в Войске Польском!»

«Реакция погубила Польшу, демократия ее воскресила».

«Да здравствует единство народа и Войска Польского! Да здравствует свободная демократическая Польша!»

«Товарищ! Помоги нам добить Гитлера в Берлине!»

Читали. Раздумывали. Плевались. Срывали. Но подавляющее большинство говорили: «Правильно». И становились солдатами народного войска: надевали польскую военную форму, подбирали на свой размер пилотки с пястовскими орлами, вооружались первоклассным советским оружием и готовились принять участие в окончательном разгроме врага.

У братьев Добитко голова от всего этого тоже шла кругом. Польша это или не Польша?

— Смирно! — Рейтар останавливается перед построившимся в две шеренги на лесной поляне отрядом и повторяет: — Смирно!

Слушают бойцы АК, которых не распустили по домам, слушают братья Добитко. Рейтар громко, с выражением зачитывает адресованный им приказ командующего АК:

— «…Каждый поляк должен подчиняться только законному польскому правительству в Лондоне и его делегатуре в Варшаве. Запрещаю всем бойцам АК и гражданским лицам являться на призывные пункты и становиться на воинский учет. Явка будет рассматриваться как преступление против государства и караться смертной казнью!..» Вольно! Разойтись!

Разошлись. Братья Добитко уселись под деревьями, курят, размышляют. Мать осталась одна. Дома нет. Решили отправить к ней младшего. Он без особой охоты, но все же как-то вечером пошел. Всплакнула от радости мать — наконец-то хоть один из сыновей будет дома. Но ненадолго. На следующую ночь за ним пришли жандармы АК: хотели расстрелять его за дезертирство, но учли молодой возраст и ограничились поркой. А других не щадили — вешали. Поэтому-то и остались братья в лесу — хотелось им того или не хотелось. Ходили с Лупашко, с Бурым, с Рейтаром, но только недалеко от дома, чтобы быть поближе к матери, которую, как волчата, не хотели оставлять одну.

Когда объявили вторую амнистию, братья Добитко, как и подавляющее большинство обманутых людей, вышли из леса, явились с повинной и вернулись к матери. Год прожили спокойно, мать не могла нарадоваться, но потом снова ушли в лес. Из-за младшего ушли, хотя двое старших могли и остаться, но, как это было у них заведено, ушли все вместе, из солидарности. Случилось так, что младший влюбился. А за девушкой приударял местный милиционер. И вот в одно из воскресений соперники встретились на гулянье и полезли друг на друга с кулаками. Младший Добитко выхватил вальтер, который всегда носил с собой. Однако до стрельбы дело не дошло — люди разняли их. Но на следующий день за младшим братом пришли люди из органов госбезопасности и увезли его в Ляск, где учинили допрос.