Ближний Восток - колыбель Православия - [26]
Наконец, Департамент развития намерен развить туризм. Пока что туристами являлись паломники к Святым местам (христиане и мусульмане). Численность их выражалась в несколько тысяч в год. Но кроме посещения Св. Мест, Департамент развития намерен поощрять посещение ряда археологических древностей — развалин древних городов. Намечено также создание в живописных рамках мест отдыха.
Одновременно намечено ограничить импорт путем значительного повышения таможенных пошлин. Наконец, правительство намерено взять в свои руки 50 % внешней торговли путем создания Иорданского навигационного общества. Намечена также переделка шоссейной дороги Амман Ахаб (порт на Персидском заливе) в автостраду.
Неграмотность населения достигает 80–85 %, несмотря на то, что правительственные школы даровые.
Вероисповедание: 90 % всех жителей Иордании — мусульмане-суниты. Православных — до 60.000; католиков — 42.000; протестантов — 4.800 (из коих 3.400 англикане); армян и коптов — около 3.000.
В Иерусалиме находятся кафедры Патриарха Армянского, Коптского Архиепископа, Англиканского Архиепископа, Католического Патриарха латинского обряда и викария католического Патриарха восточного обряда (мелькита). В Иерусалиме же пребывает Его Блаженство православный Патриарх Иерусалимский.
5. ИЗРАИЛЬ
Недавно созданное государство Израиля представляет собой полосу в 450 км. вдоль Средиземного моря. Кроме того, Израиль располагает небольшим выходом в Красное море, портом Ейлат. Ширина полосы варьирует от 112 км до 14,5 км. Если бы свести всю страну в прямоугольник, то получился бы прямоугольник в 141 км. ширины и 580 км. длины?.
Граничит Израиль на Западе с Средиземным морем, на Севере с Ливаном, на Востоке с Сирией и Иорданией и на Юге с Египтом. Общее протяжение границ: 1.200 км. что позволило определить это государство «географическим уродом». Общая поверхность Израиля выражается в 20.700 кв. км., населенных 1.924.000 жителей, не считая несколько тысяч бедуинов Негева.
Движимые большим идеологическим и патриотическим подъемом, израильтяне сумели в короткий срок чрезвычайно развить те природные небольшие богатства, которые имелись в стране. Результат оказался настолько блестящий, что Израиль постоянно посещается делегациями новосозданных африканских государств, приезжающих изучать технику использования этих богатств.
До 1917-го года Палестина жила общей жизнью всего Ближнего Востока: Завоевание Римом, подавление восстания 70-го года Титом и разрушение Иерусалима, восстановление города в 132-м году и вторичное разрушение в 135-м году, рассеяние евреев по всему миру, владычество Византии (IV в.), персов и арабов (VII в.), крестоносцев (XI в.), мамелюков (XIII в.) и турков с 1517-го года. Из всех владетелей и завоевателей наибольший отпечаток оставили арабы.
Началом сионистского движения надо считать появление в Одессе книги Льва Пинскера «Самоэмансипация» в 1882-м году. В ней автор защищал мысль о том, что лишь создание еврейского очага в Палестине вернет евреям человеческое достоинство. В это время Палестина насчитывала всего 24.000 евреев.
В 1896-м году Теодор Герцель выпустил книгу «Еврейское Государство», в которой он выдвигал необходимость использовать политическую игру для создания еврейского государства.
В 1897-м году в Базеле собрался 1-й Сионистский Конгресс. Конгресс учредил два организма для сбора средств и финансирования сионистской акции: Национальный Еврейский банк и Национальный Еврейский фонд.
Султан Абдул Гамид II-й отказался дать евреям концессию в Палестине. Взамен ее, Великобритания предолжила евреям концессию в Уганде, но VI-й Сионистский Конгресс в 1903-м году отверг английское предложение и постановил требовать Палестину.
Пока заседали Конгрессы и шли переговоры «на высоком уровне», в самою Палестину начался приток иммигрантов. Часть иммигрантов прибывала в Землю Обетованную нелегально. Стали образовываться колонии. В 1909-м году был основан город Тель-Авив. Одновременно среди арабов стало развиваться антисионистские настроения.
События в пользу еврейского государства начнут развиваться по окончании 1-й Мировой войны.
В 1917-м году Лорд Бальфур заявил, что Англия, которая только что заняла Иерусалим, будет способствовать по окончании войны созданию еврейского очага. Напомним, что одновременно Шерифу Гусейну обещалось создание независимой арабской империи, естественно включающей Палестину.
Постановлением Лиги Наций, Палестина передана была под опеку Англии, которая повторно заявила, что она за создание еврейского очага, но не отдельного государства. Английские заявления вызвали возмущение арабов, указывающих на то, что «один народ обещает другому землю третьего».
Благодаря средствам, собранным Нац. Еврейским банком и Фондом, «Еврейское Агентство» стало скупать в Палестине земли и заселять их иммигрантами. Таковых все больше и больше. В 1931-м году в Палестине 174.000 евреев; в 1935-м году их 355.000; в 1939-м 400.000. Начинаются кровавые столкновения между арабами и евреями.
Первое из них, в 1928-м году у Стены Плача, вызывает вмешательство Лиги Наций, которая в 1930-м году назначает особую комиссию для разрешения вопроса Стены Плача. Столкновения повторяются в 1929-м году, 33-м, 36-м и 37-м гг.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.