Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши - [37]

Помните: эти сутры представляют собой практические указания. Атиша не философ; ни один мудрый человек не бывает философом. Он не мыслитель; мышление существует лишь для посредственностей, глупцов. Мудрец не думает – он знает. Мышление – это попытка узнать; это догадки, блуждание ощупью в темноте, пускание стрел во тьму.

Мудрость – это знание. А когда вы знаете, вам нет нужды строить предположения. Вы не предполагаете, что сейчас утро, что поют птицы и деревья залиты солнечным светом. Вы не предполагаете это, вы не думаете, что это так. Если кто-то это предполагает, то он, должно быть, слеп или, по меньшей мере, пьян. Это переживание, а каждое переживание подтверждает само себя.

Атиша не спекулятивный мыслитель. То, что он говорит, не является философией или системой мышления. Это то, как он достиг; он показывает вам путь. Будды могут только показать путь – вы должны будете по нему пройти, никто другой не может пройти по нему за вас. Никто другой не может сделать это за вас; в Существовании не бывает заместителей.

Да, другие люди могут рассказать, как они достигли, каких ловушек следует избегать, как определять, в правильном направлении вы движетесь или нет, какие энергии можно использовать, а от каких стоит отказаться, что помогает и что препятствует. Они могут дать вам маленькие подсказки касательно этого пути – именно «маленькие подсказки»; как бы то ни было, они не смогут дать вам исчерпывающий маршрут, потому что каждой индивидуальности придется пройти по немного отличающемуся пути и встретиться с уникальными переживаниями, с которыми никто не встречался до них и, возможно, никто не встретится после.

Каждая индивидуальность настолько уникальна, что невозможно дать всеобъемлющую карту – лишь подсказки, расплывчатые намеки, указатели.

Вы не должны цепляться за эти указания. Просто поймите их, впитайте, но не становитесь фанатиками. Не говорите: «Это непременно должно быть так. Если это не так, значит, что-то неправильно, и я не буду этому следовать». Будет нечто подобное этим указаниям, но очень смутно, неуловимо. Ваш путь будет обладать сходным ароматом, но не будет в точности таким же; похожим – да, но не таким же. Это необходимо знать. Не зная этого, человек становится фанатиком – а фанатики никогда не достигают Предельного, сам их фанатизм становится препятствием.

Это – маленькие подсказки. Это не математика, это не так, что «два плюс два равно четырем». В мире тайн иногда два плюс два равно трем, а иногда два плюс два равно пяти. Очень редко бывает так, что два плюс два равно четырем, очень редко; это исключение, а не правило. Это не математика, это музыка. Это не логика, это поэзия.

Когда вы читаете логичный научный трактат, вы читаете его в другом состоянии ума. Если вы читаете стихи, вам нужен совершенно иной подход. В логике существует четкий процесс, процесс силлогизма: вы знаете, что это так, а вот это – так; следовательно, это непременно должно быть так. Существует понятие «следовательно».

В поэзии нет «следовательно». Поэзия совершает квантовые скачки. Поэзия – это ви «дение, а не логический процесс; песня, а не силлогизм. Да, даже в песне есть некая внутренняя логика, но она не лежит на поверхности. И она существует не для тех, кто в пути, она лишь для тех, кто прибыл.

После того, как вы прибудете, вы увидите всю логичность каждого сделанного вами шага; но не раньше. Вы поймете, почему вам приходилось прыгать, почему вы должны были сделать определенный шаг. Когда вы делали этот шаг, ни в чем не было ясности, ни в чем не было уверенности, не было никакой гарантии. Вы делали этот шаг, руководствуясь своим чувством, а не мышлением. Но позднее, подводя итоги, глядя назад, можно будет возобновить мышление. Теперь вы сможете искать скрытую логику.

Те, кто прибыл, очень логичны. Но если логичными попытаются быть те, кто в пути, они просто не выживут. Это один из тех парадоксов, которые необходимо понять. Таким образом, утверждения Будды, Тилопы, Сарахи и Атиши на самом деле очень логичны – но только для тех, кто прибыл. Эту логику можно ощутить, лишь обернувшись назад. Когда же вы продвигаетесь к цели, к Предельному, все кажется смутным, окутанным дымкой. Это как туман ранним утром. Днем, в самый полдень, туман исчезнет. Но этому полуденному времени еще предстоит наступить.

Поэтому думайте, медитируйте, чувствуйте эти указания, но не принимайте их с полной серьезностью. Обязательно должны быть некоторые отличия. На вашем пути с вами случится что-то такое, чего не случалось на пути Атиши. На вашем пути с вами случится что-то такое, чего не случалось на моем пути. Сколько в мире людей, столько и путей. Никто не может оказаться на вашем месте; даже те, кто стоят совсем рядом с вами, не находятся в точности на том же месте. Ваш угол зрения неизбежно будет немного отличаться от угла зрения того, кто стоит рядом и держит вас за руку. Никакие два человека не видят мир в точности одинаково, это невозможно. И каждый должен двигаться со своего собственного места, из своего собственного пространства.

И потом, Атиша жил тысячу лет назад. Он, несомненно, видел совсем другой мир, передвигался в совершенно другом мире, с языком другого типа – где преобладал другой тип понимания, где все еще действовали другие взгляды, другие подходы. Они больше не работают, они потеряли актуальность, тот мир исчез. Мир Атиши больше не существует.