Блаженные часы с Пречистой - [10]
Знаешь ли, что означает качество неупиваемости? Составы Чаши меняются и нельзя испить Её до дна. Она становится всё горячее, насыщеннее, по мере укрепления «мехов» или духовных составов бессмертных тел человека, пока наконец не достигает температуры расплавленной жемчужины — вершина Соловецких новомучеников. И тогда весь состав человека начинает плавится и он сам лепится по образу Солнечного Грааля с подаваемыми ему харизмами круглосуточного причастия (как у Серафима Соловецкого).
Не нарадуюсь вкушению из Чаши. Сегодня Серафим преподнёс её новый огненный состав, и обожгло внутреннее мое и легкие мои, как никогда. А до того цементное страстнОе, отступление, умопомрачение, темница. Как положено. Чаша любит проходить сквозь стены к узнику темницы. И в его земном страстнОм преподносить услужливо платочек, чтобы утереть бесценные слезы духовного мученичества.
Премудрость:
Истомился ты, сын Мой, отчаялся, проголодался… Так испей теперь. И напиток этот покажется сладким как никогда и обжигающе-горячим.
О, невозможно! О ещё и ещё!
Дитя Моё, это «ещё и ещё» возможно только при новом составе. Обновляется Грааль — обновляется и человек. И оба они в страстнОм. Потому цени своё маленькое распятие и крест, предваряющий Чашу. Не потому ли стал ты учителем несущего жизнь креста, что его пространство обрисовало бесконечный потенциал вкушаемой Чаши? И Златоуст Креста Господня сегодня певец Чаши в руках Всевышнего.
Теперь представь, сын Мой, какое вино предстоит тебе вкушать после длительных сумерек и продолжительных умопомрачений, против твоих пустынных сольных стонов и отчаянных воплей. И наберись терпения, дитя Моё. Подвижничай в терпении, как некогда подвижничал ты в посте и в девстве. Пройдя обе эти ступени, навыкни теперь в настойчивости, терпении и духовном мужестве. Не выпускай из виду Чашу. Она рядом с тобой в цементированном страстнОм герметическом саркофаге, в закрытой консервной банке, в деревянном яйце. Куда бы ни запрятала тебя Госпожа Премудрость от себя самого, от ближних и от света белого — Грааль не отступает, запомни. Никогда не отступает.
Не регулярных молитв ищи, а неописуемых доныне состояний, чудодейственных блаженств . Не регулярные последовательные правила (их достаточно в фарисейских уставах), а таинственные посвящения и неизреченные блаженства отличают помазАнника от прочих.
За тобой пойдут, читая на твоём челе особые печати, каких нет больше ни у кого, прозревая Граалевы переливающие неизреченным светом небесные составы, вкушая духовным нюхом благовонные масла, коими ты помазАн. От одного твоего присутствия окормятся. От взора твоего. От уст твоих. От слова твоего. Они больше молитв .
Запомни: нет ничего слаще присутствия помазАнника в час излияния мёда из его мирропомазАнных уст. Но ещё слаще помазАнник в страстнОм, закрытый для мира, запечатанный для большинства, юродствующий.
Слаще этого свидетельства в дурмане всеобщего оцепенения и идиотизма нет ничего. Наибольшая благодать подаётся именно в этом состоянии августейшей императорской четы Романовых в Тобольском и Екатеринбургском заключении.
О Грааль, этот умопомрачительный кладезь для серафитов! Тупорыло уставятся православные носороги и католические прожорливые акулы. Грааль размозжит им гипнотический мозжечок и умозрительный жупел — два их порочных начала, на коих паук сплетает сеть института для назойливо жужжащих мух. Однако милостью Божьей издыхает паук и жужжащих прихожанок становится всё меньше.
Какой смысл паломничать аж в саркофаг а Ассизи, где будто бы мощи святых Франциска и Клары, когда рядом расхаживают живые помазАнники в плащах возрождённых тамплиеров и на лице у них написан живой Грааль! Каким же круглым идиотом, каким же помазАнником от лукавого нужно быть, «приползанином» римского капища, чтобы не рассмотреть воочию ученика Христова и пускаться за тридевять земель, за две тысячи миль маршрутом Алабама-Нью-Йорк-Милан-Ассизи, чтобы нырнуть куда-то на десятиметровую глубину Цементного саркофага с бумажной надписью: «Здесь восемь веков назад упокоился Франциск Ассизский»! Какая очередная заморочка с далеко идущей целью: отвести взоры от живого помазАнника в пользу ими убитого восемь веков назад.
О, кто же! О, когда! Кто, если не предтеча Второго Пришествия и великий учитель обличит этих величайших преступников всех времен?
Никакая мафия не способна прибегать к подобной мерзости. Мафиози, чьи руки по локоть в крови — святые ангелы по сравнению с этими изуверами. Кровопийцы и людоеды — как маленькие дети.
Делают своё дело на мощах убитых ими святых, присваивают себе похоронное наследство и смеют возвещать о себе как о святой церкви, зная, что нет с ними ни Христа ни ангелов, не имея веры и знания учить верующих и ищущих познать Его. Нечто не лезущее ни в какие рамки: убивать святых, чтобы затем их канонизированными в святцах чучелами убивать живых помазанников. Никакая чикагская и одесская мафия или неаполитанская каморра не способна ни на что подобное.
ОТПАДЕНИЕ ОТ ХРИСТА
ТРИУМФ И ТОРЖЕСТВО ГРААЛЯ
25.10.2005 Красные Скалы
Премудрость:
Дитя Мое, Я Матерь солнечных риз. Они приданы Мне от сотворения мира. Я жажду исполнить Свою миссию и облечь в Мои одежды истинных Моих учеников.
Богоотеческие корни атлантическо цивилизации на примере греческих мифов Автор книги — один из самых загадочных писателей современности. Он говорит о себе, что сошел свыше, чтобы открыть человечеству любовь, какой нет на земле. В его произведениях соседствуют мистика и поэзия, универсальная мудрость древних религий и пророческие озарения о человечестве грядущего. Нестандартный и яркий мыслитель, духовный романтик и поэт, всегда неожиданный и неповторимый, он обладает поразительной способностью видеть сверхъестественное в обыденном и среди повседневности открывать грандиозные новые горизонты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
Значение поучений великого старца, чудотворца и молитвенника, их роль в формировании духовного облика современного человека на сегодняшний день огромны. Не к внешним аскетическим подвигам, не к строгому посту, молчальничеству и ношению вериг призывает нас преподобный Серафим, а, в первую очередь, к любви к Богу и ближнему, к неосуждению и прощению обид. Именно сердцу, преисполненному любви к Богу и ближнему, обильно подается благодать Святого Духа, в стяжании которой, как известно, и состоит цель христианской жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим.
Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде.
Книга об исследовании широко распространенного и в то же время загадочного мистического культа доколумбовой Центральной Америки, получившего название "нагуализм". Автор Дэниел Бринтон — известный американский ученый, исследователь религиозных верований и индейского фольклора. Он опирается на серьезные исторические труды и многочисленные отчеты очевидцев. Книга написана в конце XIX века, однако изложенные в ней факты представляют и поныне большой интерес.
Дохристианскую Русь окружает немало мифов – крещение было переломным этапом, чёрными страницами русской истории. Новая вера прошла долгий и кровавый путь. Восемь веков продолжалась борьба христиан и союзных им двоеверцев против русского язычества, против тех, кто сознательно и последовательно исповедовал веру пращуров, отказываясь склоняться перед чужеземным богом. Так в чём же был культ наших предков? Из-за чего новая вера встречала такое сопротивление славян? И как в конечном итоге причудливо переплелись верования и обряды таких разных и таких схожих религий?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.