Блаженны нищие духом - [3]
14. «Так будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный», Который все и ничто, Альфа и Омега, начало и конец. О, великие бесчувственники вы. — «Да будете сынами Отца вашего небесного».
15. Еще скажу вам я, чтобы ясно было чтение Евангелия. Помните, оно создано вдвойне: Одно для вас, горы, — другое для человека, чтобы он стал вами, чтобы он тоже познал: «блаженны нище духом, ибо их есть царство небесное». О, поймите меня.
16. Вот перед вами стоит Христос и Антихрист, Иисус и сатана. Как противоположны они. — Не ужасайтесь истине. Я говорю вам: Антихрист уже был. Он сказал: «Чувства», а Христос: «без». Но оба, как конец и начало . . . . . в одном: нет жалости, ибо начало есть конец.
17. Ты, грозный демон, не ты ли сказал Свету: «эта каменная красота охлаждает мое сердце». И ты почувствовал силу — силу Бога. Э, не прячься, тебе некуда прятаться: сейчас царство бесчувственников.
18. Не ты ли воскликнул: «Еще шумит вихрь непогоды, но уже тихо и плавно спускается над полями во всем своем блеске царство Заратустры». Но приходит Мессия — и царство разбилось, и ты умер в бреду безумия, о, сатана. Ты получил смерть в геенне огненной.
19. Не Мессия ли ослепил тебя и ты воскликнул: «Молния ослепила меня, мудрость мечом, сияющим алмазами, она разсеяла окружающую меня густую тьму». И ты увидел силу Его и вскликнул — «эта каменная красота охлаждает мое горячее сердце». О, бесчувственники.
В
1. Ты помнишь, как читается закон энергии; если нить то вспомни. И знаешь ли ты . . . . . . . . применил его к человеку. Постигни это, человек. Разгадай неразгаданную истину.
2. Вот я беру беcчувственника и смотрю на него. И творит он все — все, что заставляет душу человека волноваться, а он спокоен. И поэтому берет он от мира энергию и не дает миру ничего. Разве малая потенциальная сила в нем; ведь он копит ее в жизнь свою.
3. Разве ложь говорю я вам. Вы не понимаете. О, поймите это. Вот он соединяется с девою. В дух его входит волна энергии через нервы. Что дрожат. Но она не действует на рефлективные рельсы его, и энергия та сохраняется в ларце его. Не исполняются ли слова Его: «верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит. И больше сих сотворит; потому что Я к Отцу моему иду». Не вы ли верующие в Него Не вы ли неверием своим укрепляете веру свою.
4. Вспомните, что сказал Достоевский о вас: «совершенный атеист стоит на предпоследней верхней ступени до совершенной веры». Немного ошибся он, предтеча мой, один из 24; я скажу вам: будут неверующие в истину — и эти вознесутся по Откровенно. Не их ли царство Божие. Не они ли сыны Его. О, верующие неверием своим.
5. Не о вас ли сказал сатана: «эта каменная красота охлаждает мое горячее сердце». О, титаны бесчувственники. Вот сходит ваше царствие, Новый Иерусалим, входите в него. Вы войдете теперь в него, но остальные еще не восстанут из гробов своих. О, всесильные. Демон же закованный сидит тысячу лет, а через тысячу будет выпущен на малое время. А там на гор явятся всадники и поднесут Иерусалим им. Остальные же сожгутся в геенне огненной. Так сказано в Апокалипсиса.
6. Разве не то . . . . . . вам, бесчувственники… увезены колесницею далее других, и опоздали те на тысячу лет. Когда же исполнится то, и они будут с . . . . будут творить чудеса, «и больше сотворят». А остальные же погибнуть, так хочет закон вечности. Не то ли вещал Антихрист: «слабые и неудачные должны погибнуть, такова альфа нашего человеколюбия. Им надо помогать в этом». Это он сказал приехавшим ницшеанцам.
7. Не ясны ли вам слова Его: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». О, поймите это бесчувственники. Не то ли . . . . . . вам. Вы приходите на пир царский, вы нищие, которых зовут развратниками. Вы не видели и прозрели, ибо слепота ваша была чувством разума, разумом, прикрытым чувством своим. А теперь вы смотрите, каменные, логикой своей. Вам принадлежит все.
8. Вот исполняются слова Его: «и познаете истину и истина сделает вас свободными, ибо всякий, делающий грех, есть раб греха». Но вы познаете истину; «блаженны нищие духом», и в вас нет греха, ибо грех в душ, а у вас смерть ей.
9. Вот исполнились слова, реченные Пришедшим: «чада века своего женятся и выходят замуж, а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых, не женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны ангелам и суть сыны Божие, будучи сынами Воскресения.»
10. Разве не пришел тот век, теперь двадцатый. Вы, бесчувственники, не женитесь и замуж не выходите, и умереть уже не можете, ибо дух ваш умер, когда не было логики в нем, ибо вы бесчувственники. И вот вы равны ангелам и суть сыны Божие, вы — сыны Воскресения.
11. Итак вы умерли, бесчувственники, и воскресли, вы, мертвые. Но помните слова Его: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у него все живы». Не ты ли теперь гор, не ты ли он, ибо у тебя все живые. Тебе принадлежит весь мир. Ты вот накопишь энергии в ларец свой и . . . . миру: разрушься — и разрушится, создайся — создастся.
12. Вот оправдана премудрость Его, ибо Он сказал: «сказано вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего — отнимется и то, что имеет». Итак вам, бесчувственники, прибавится, а у человека раба отнимется, что имел, ибо он истратить энергию свою, и не приобретет другую. Не оттого ли рабы отдавали господину мины приумноженными. О, бесчувственники.
Федор Платов. «Назад, чтобы моя истина не раздавила вас». Здесь собраны те выводы, к которым подошел автор каменной логикой своей.Александр Лопухин. «Пророк, который говорит». 3 графики.http://ruslit.traumlibrary.net.
В. В. Пруссак (1895–1918) прожил короткую и насыщенную жизнь, успев побывать и революционером-агитатором, и политическим ссыльным, и участником литературной жизни Сибири, Петрограда и Тифлиса. Его стихи, отмеченные в начале пути глубоким влиянием эгофутуризма, до сих пор оставались малодоступны для читателей. В издании представлены оба прижизненных сборника Пруссака, «Цветы на свалке» (1915) и «Деревянный крест» (1917), а также стихотворения и проза из альманахов, сборников и журналов.
Шершеневич Вадим Габриэлевич — поэт, переводчик. Поэзия Шершеневича внесла огромный вклад в продвижение новых литературных теорий и идей, формирования Серебряного века отечественной литературы. Вместе с С. Есениным, А. Мариенгофом и Р. Ивневым Шершеневич cформировал в России теорию имажинизма (от французского image – образ).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Футуристы. «Гилея». Сборник. Рисунки. Стихи. Проза.Александра Экстер, Хлебников, Бурлюки: Давид, Владимир, Николай, А. Крученых, Б. Лившиц, В. Маяковский, Игорь Северянин, В. Каменский.Тексты представлены в современной орфографии.http://ruslit.traumlibrary.net.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.