Благословлён сверх меры - [28]
Царство Бога не только управляется новым законом; оно имеет совершенно иной руководящий принцип. В Царстве Бога все происходит под влиянием веры, а не страха. Все, кто принадлежат Царству, получают доступ к власти и благословениям через веру в Бога Отца и Его Сына Иисуса Христа, а также в обещания Бога, записанные в Его Книге - Святой Библии.
Выбор за вами
В отличие от дьявола, который старается навязать свою волю тем, кто находится в его царстве, и подавить их, Бог дает Своему народу свободу. Он не диктатор. Он никого не заставляет исполнять Его заповеди и жить по Его принципам. Мы можем снова вернуться в царство тьмы или продолжать ходить в Его свободе и свете. Это наш выбор, подаренный Богом.
Бог обращается к нам с теми же словами, которые Он сказал израильтянам: “Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им” (Второзаконие 30:19, 20). Если вы “прилепитесь” к Богу, Он будет вам верен.
Обратите внимание на то, что в этом отрывке Бог не просто перечислил возможные варианты выбора, но и показал последствия каждого из них. Решив идти по Его пути и подчинившись закону духа во Христе Иисусе, мы испытаем благословение. Выбрав путь сатаны и снова попав под закон греха и смерти, мы переживем проклятие. Такова действительность! Нравится нам это или нет, но мы не можем обойти духовный закон. Он подобен закону гравитации: он просто существует и действует. Однако мы вольны выбирать, под каким духовным законом быть: под законом жизни или под законом смерти.
Кто захочет получить смерть и проклятие, когда ему предлагают жизнь и благословение?
Мы можем выбрать путь, по которому идти, но не последствия сделанного шага. Последствия нашего выбора уже предопределены.
И здесь все очень четко разделено. Мы не можем жить в царстве дьявола и наслаждаться благословениями Божьими. Мы можем пытаться получить их, но это невозможно. Либо мы посвящаем себя Богу, идем Его дорогой и получаем благословения, либо живем так, как мир, - по закону греха и смерти.
Что заставляет христианина жить как все, хотя это приносит ему одни проблемы? Давление плоти, искушение дьявола и сиюминутное наслаждение. Возможно, христианин встречает очень привлекательного человека и переступает границы, не обратив внимания на голос Божьего Духа и забыв Божьи заповеди. Отношения могут начаться с легкого флирта, а закончиться изменой и прелюбодеянием. Он не может сказать: “Дьявол побудил меня сделать это”, потому что он - верующий. Он был выведен из царства тьмы, и дьявол не может заставить его согрешить. Но человек совершает грех, потому что потакает своему желанию, хорошо понимая, что это неверный шаг. Подобное давление называется похотью или желанием плоти.
Какое-то время человек испытывает радость (грех может доставлять кратковременное удовольствие), но затем приходят последствия. Все меняется. Разрушение и смерть, преобладающие в царстве дьявола, начинают просачиваться в жизнь верующего через его греховный выбор. Человек пытается найти выход из тяжелых обстоятельств, вызванных его непослушанием, не меняя этих обстоятельств, и начинает молиться.
“Бог, я знаю, что Ты - благой, - говорит он. - Пожалуйста, излей в мою жизнь Свои благословения”.
Знаете, что говорится в Библии о молитве человека, живущего в непослушании? Она не достигает Божьего слуха. В Псалме 65:18 ясно сказано: “Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь”.
Значит ли это, что Бог разлюбил того непослушного верующего? Нет. Он продолжает любить его, как и прежде. Но до тех пор, пока человек будет находиться в царстве дьявола — делать то, что угодно дьяволу, - он будет пожинать разрушительные плоды. Бог не изменит этого. Решение делать зло принято не Им. Человек сам выбрал свою судьбу. Бог наделил его свободой выбора: “Если вы захотите и послушаетесь, вы будете есть блага земли; но если вы откажетесь и будете бунтовать, вы будете уничтожены мечом. Ибо уста Господа говорят это” (Исаии 1:19, 20, расширенный перевод). Но даже когда человек проявляет непослушание, Бог хочет вернуть его в Свое благословение.
Лично я испытала оба пути. Прежде чем родиться свыше, я жила только по тому закону, который знала, - по закону греха и смерти. Я прожила так свои первые двадцать лет, и теперь с отвращением вспоминаю дьявола и дела его рук - грех, болезнь, боль, бедность, страх и непослушание. Я жила и под проклятием, и под благословением. Их невозможно сравнить. Один путь есть жизнь, а другой есть смерть.
До того как отдать свою жизнь Иисусу, я находилась под властью дьявола, и так как мало что знала о Боге, практически не имела альтернативы. Мне приходилось выбирать между плохим и очень плохим. Но когда я была искуплена и освобождена благодаря закону духа жизни во Христе Иисусе, я не захотела возвращаться в рабство к дьяволу. Я отказалась от путей глупости. Я больше не принадлежу царству тьмы. Я рождена вновь в Царстве света! Удовольствия царства тьмы больше не привлекают меня. Я желаю любви, мира и радости.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.