Благословлён сверх меры - [16]
Совершенно верно. Если рассматривать эту ситуацию исключительно с человеческой точки зрения, пределы Божьей благости существуют. Однако они связаны с нами, а не с Богом. Как вы уже убедились, мы сами не позволяем себе получать благословения Бога, не слушая Его голоса и не подчиняясь Ему, подобно еврейскому народу во времена Иеремии. Кроме того, мы не испытываем Божью благость в полной мере из-за непонимания Бога и недостатка веры.
Задумайтесь об этом на минутку. Все, что у нас есть от Бога, мы получили благодаря вере в Него и доверию к Нему. Если мы скованы страхом, постоянно беспокоимся о своем благополучии и сомневаемся в том, что Бог о нас позаботится, мы не сможем дотянуться до Него через веру и получить блага из Его открытой руки. Конечно, нельзя винить людей за недостаток веры, потому что, возможно, они никогда не слышали о Божьей благости. Они могут быть хорошими рожденными свыше людьми, но недостаточное понимание Бога ограничивает их способность принимать чудесные Божьи дары. Их задача - искать Бога до тех пор, пока они не научатся Его понимать.
Как-то одна из моих подруг рассказала мне о периоде в ее жизни, который служит ярким подтверждением этой истины. Она приняла Бога еще в раннем детстве и выросла в традиционной церкви, однако мало что знала о благости и щедрости Бога. После вступления в брак и рождения детей они с мужем оказались в тяжелом материальном положении. У них едва хватало денег на то, чтобы сводить концы с концами.
Понимая, что им нужна помощь свыше, моя подруга преклонила колени и начала молиться, прося Бога послать им средства для покрытия нужд ее семьи. И тут же у нее возникла коварная мысль: “Как ты осмеливаешься обращаться к Богу за помощью, когда в Китае дети умирают от голода! Ты — ужасная эгоистка! Тебе следует молиться не за свои нужды, а за нужды этих людей”.
Пристыженная женщина не стала обращаться к Богу со своими проблемами. “О Господь, - сказала она, - прости меня за мой эгоизм. Забудь о моих нуждах и пошли Свою помощь несчастным китайским детям”.
Подобная ситуация возникала каждый раз, когда она собиралась молиться о своей семье, пока однажды Дух Святой не коснулся ее. В тот день во время молитвы Он открыл ей глаза. Внезапно она увидела изображение своей головы и в самом низу - маленькую черную точку. “Что это за точка, Господь?” - спросила она.
“Это твое представление о бедности, которое сформировалось у тебя в результате традиционных учений, — ответил Господь. — Оно мешает тебе верить, что Я удовлетворю твои нужды”. После этого откровения моя подруга поняла всю нелепость ситуации. Почему она просила Бога удовлетворить потребности китайских детей, но не просила о своих детях? Он - Бог! У Него всего в избытке для каждого! Он способен позаботиться и о бедных детях в Китае, и о ее собственной семье. Что мешает ей молиться и за тех, и за других?
Океан, готовый выйти из берегов
Как вы поняли, моя подруга, человек с добрым сердцем, не могла получить Божье обеспечение для своей семьи, потому что ей мешали усвоенные в детстве религиозные представления. Причина была не в том, что Бог не мог или не хотел ей помочь. Просто ей недоставало понимания того, что именно мешало ей получить Его блага по вере.
Возможно, вы и я никогда не попадали в ловушку традиций, как моя подруга. Однако, смею вас заверить, каждый из нас так или иначе претыкался из-за неверного понимания, не позволяющего нам получать Божьи благословения. Первый этап удаления подобных камней преткновения заключается в ясном осознании того, что пределы Божьей благости установлены самим человеком. Со стороны Бога их просто не существует.
Бог совершенно безграничен в Своих способностях и ресурсах. Он также безграничен в Своем желании излить Свои блага на нас. Ничто не радует Его больше, чем возможность до избытка осыпать благословениями Своих послушных детей. Как сказано в расширенном переводе Псалма 34:27, “Господь получает удовольствие от процветания Своего раба”.
В замечательной книге Ф.Ф. Босворта “Иисус - Целитель” есть одно из моих любимых описаний неограниченных возможностей Бога и Его желания благословлять.
“[Бог] всегда ищет возможности порадовать Свое доброе сердце, так как “Он наслаждается милостью”. Желание делать добро — замечательное качество Бога. Поэтому\ если вы хотите порадовать Его, уберите все, что мешает вам переживать Его щедрость и доброту. Он бесконечно благ и всегда готов изливать благословения на Своих людей, когда они позволяют Ему делать это. Представьте себе, что огромный Тихий океан поднялся высоко вверх. Представьте, что он изливается вниз, и вода проникает в каждую щель, пытаясь найти выход, через который она могла бы разлиться по всей земле. Теперь у вас есть картина Божьей щедрости по отношению к нам”.
ЕЕ Bosworth, Christ the Healer (New Kensington, Pennsylvania: Whitaker House, 2000), p.78.
Просто вообразите себе это! Бог хранит для нас целый океан Своих благословений и только ожидает момента, чтобы излить все это в нашу жизнь!
Именно этому учит нас Библия. В Псалме 30:20 написано: “Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими!” В еврейском переводе этого стиха говорится, что Бог хранит Свою благость для Своих “благочестивых людей”
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.