Благословлён сверх меры - [13]
Бог сказал людям: “Хорошо. Хоть вы и отвергли Мой первоначальный план, который Я приготовил для вас, у меня есть запасной вариант. Если вы покоритесь врагу и подчинитесь ему, Я сохраню вас и благословлю вас даже в земле вашего рабства. Если вы не последуете Моему слову, вас ждет гибель”.
И опять большинство людей не исполнили сказанного Господом и были уничтожены.
Возможно, вы думаете: “Ну, все это случилось во времена Иеремии. Какое отношение это имеет к нам?”
Самое непосредственное, поскольку Божьи принципы не изменяются. Для того чтобы жить в мире, необходимо делать то, что говорит Бог.
Попав в плен, израильтяне, вероятно, обвиняли в этом Бога. Скорее всего, они говорили: “Бог сотворил с нами это. Вся проблема в Нем!” Но это не так. Проблема заключалась не в Боге. Бог был спасением Израиля. Проблема состояла в том, что, когда Он говорил, что нужно делать, они Его не слушали.
Бог и сегодня говорит людям, что делать, а они не делают. Если бы мы слушались Бога, мы бы наслаждались жизнью. Мы имели бы рай на земле. Присоединившись к Божьей семье через веру в Иисуса, мы не должны больше переживать черные дни. Если же это происходит, значит, мы что-то где-то упустили, потому что Бог желает, чтобы мы наслаждались Его благословениями. Скорее всего, причина в том, что мы не проводили достаточно времени с Богом и не услышали Его.
Один мой друг говорит так: “Если вы христианин и не наслаждаетесь своей жизнью, значит, что-то вы делаете не так”. И его слова полностью соответствуют Писанию. Иисус сказал: “Я пришел, чтобы они могли иметь жизнь и наслаждаться жизнью, и иметь ее в избытке (до полноты, пока полнота не начнет переливаться через край)” (Иоанна 10:10, расширенный перевод). Бог хочет, чтобы мы получали удовольствие от жизни!
Бог не бросил Свой народ
Вот что восхищает меня больше всего в великодушии Бога, которое Он показал израильтянам, жившим во времена Иеремии: даже когда они с вопиющей наглостью заявили, что не собираются делать то, что Он им говорит, Бог от них не отказался. Его благость и долготерпение не позволили Ему бросить этот народ.
Когда люди были взяты в плен, у Бога уже был готов новый план их возвращения и благословения (Иеремии 29:11-14).
Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовете ко Мне, и пойдете, и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня, и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена, и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас.
Только подумайте, что пережил Бог из-за этих непослушных людей! Они поворачивались к Нему спиной сорок лет. Они отвергали Того, Кто любил их и хотел для них только добра. Любой человек уже “умыл бы свои руки” и отвернулся от такого упрямого и неверного народа. Любой из нас давно бы сказал: “Ну и ладно! Идите в плен, если вам так хочется! Вы получите то, чего заслуживаете!”
В Книге Плач Иеремии 3:21-23 написано: “Вот, что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю: по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро, велика верность Твоя!”
Божьи милость и милосердие обновляются каждое утро. (Они должны быть такими, чтобы Он смог вытерпеть нас всех!) Бог по- прежнему желал добра Своему народу. Он по-прежнему хотел, чтобы Его люди были свободными. Его желание излить Свою милость на них не иссякало. Поэтому Бог посмотрел на будущее с надеждой и сказал (Иеремии 32:40-42):
И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтоб они не отступали от Меня. И буду радоваться о них, благотворя им, и насажу их на земле сей твердо, от всего сердца Моего и от всей души Моей. Ибо так говорит Господь: как Я навел на народ сей все это великое зло, так наведу на них все благо, какое Я изрек о них.
Вы видите, как Бог благ? Даже когда Его народ восставал против Него снова и снова, Он видел то время, когда они возвратятся к Нему. Он радовался, что они сделают то, что Он говорит, и Он сможет войти в их жизнь и благотворить им!
Когда Израиль пошел в рабство из-за собственных ошибок и неправильного выбора, Бог не стал судить их, но дал им надежду на лучшее будущее. Просто прочтите слова, которые Он сказал о Своем народе (Иеремии 33:6-9).
…Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства, и уврачую их, и открою им обилие мира и истины, и возвращу плен Иуды и плен Израиля, и устрою их, как в начале. И очищу их от всего нечестия их, которым они грешили предо Мною, и прощу все беззакония их, которыми они грешили предо Мною и отпали от Меня. И будет для Меня [Иерусалим]радостным именем, похвалою и честью пред всеми народами земли, которые услышат о всех благах, какие Я сделаю ему, и изумятся, и затрепещут от всех благодеяний и всего благоденствия, которое Я доставляю ему.
Несмотря на непослушание народа, Бог обещал, что при их возвращении Он откроет им обилие мира. Одно из значений слова “мир” — “все, что делается для высочайшего человеческого блага”. Разве это не восхитительно? Бог не сказал Своему неверному народу, что Он скрепя сердце простит их и даст им ровно столько, чтобы они могли хоть как-то выжить. Он пообещал дать им в изобилии все, что нужно для их высочайшего блага.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.