Благодать - [33]
Но нам также нужно провозглашать Божью благодать по утрам, то есть в самое сильное время, когда мы хорошо выспались и просыпаемся готовыми к делам дня. Утром нам необходимо сказать, в идеале - громко и несколько раз, что мы не будем справляться с делами наступающего дня своими собственными силами. Мы провозглашаем, что не будем предаваться обману, который побуждает нас делать все своими силами. Мы возвещаем Божью благодать на грядущий день. Мы провозглашаем, что все, что мы будем делать, будет результатом благодати, а то, что не исходит от благодати, не произойдет.
Даруй мне рано услышать милость [благодать] Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою.
Псалом 142:8
Мы можем избрать благодать только в том случае, если знаем, как она выглядит. Мы можем попасть на Божий путь лишь тогда, когда мы постигнем через Его благодать, где этот путь проходит. Мы нуждаемся во вдохновении, которое идет от слышания благодатного голоса Бога. Когда мы слышим, как Он провозглашает, что нам позволено делать ошибки, что Он постоянно с нами, что Он защищает нас и что нам нет нужды бороться и сражаться, это несет нам благо. Когда мы слышим Его голос, мы всегда будем знать, что Он говорит: “Позволь МНЕ сделать то, что важнее. Открой себя для Меня, чтобы Я мог действовать через тебя”.
То, что мы начнем так день и не будем лишь формально принимать решение идти тропой благодати, не означает, что этот день будет свободен от трудностей. Но мы узнали, что благодать наиболее ярко проявляется среди проблем и даже среди греха. Нормальная последовательность событий, приводящих к победе над трудностями, всегда будет одной и той же:
Трудности - Благодать - Вера - Чудеса
Здесь полностью исключены наши собственные достижения. Земля полнится благостью Господней. Ее лишь нужно принять. Вокруг нас гораздо больше Божьей благости, чем проблем.
Глава 10
Благодать утешает и вооружает
Я верю, что мои читатели будут видеть все более четкую картину благодати. Как я уже несколько раз говорил в этой книге, благодать является потоком Божьей силы и благословений, проистекающим к нам от Его престола и вливающимся в нашу жизнь через наш дух. Это звучит немного приукрашенно и витиевато, но в любом случае это самый лучший образ Божьей благодати.
Но что происходит, когда мы принимаем ободрение в этом предложении любви и силы и все равно падаем в грех?
Тогда Божья благодать показывает свое истинное лицо, так как ее цель - спасение людей от греха и нужды, и она борется с отчаянием и депрессией:
Со мною же, Господи, Господи, твори ради имени Твоего; ибо блага [утешительна] милость [благодать] Твоя; спаси меня.
Псалом 108:21
Божья благодать не только способна утешить, но является единственным средством утешения. Ведь все последствия греха - отчаяние, безнадежность, страх и депрессии - коренятся в отсутствии благодати. Если у тебя есть благодать, ты не сможешь быть унылым, нервным или апатичным.
Как мы увидим сейчас, благодать хочет сделать для нас больше, чем просто утешить. Она показывает нам путь, лежащий впереди, и дает надежду и укрепление. Но в самом начале, после того как мы исповедали свой грех, благодать приносит мир и раскрепощение в наши сердца.
Это связано с уникальным посланием, которое мы все должны услышать: “Ты чувствуешь разочарование и отчаяние, так как еще раз упал. Ты не видишь конца своим отчаянным попыткам избавиться от старого бремени и слабостей. Разве ты не понимаешь, что именно в этом твоя проблема? Ты все это время боролся своей силой! Ты узник, так как получил слишком мало от меня, а имя мое - благодать. Тебе не хватает благодати. Не продолжай делать все своей собственной силой, но позволь себе наполниться силой твоего Господа. Ты не был сотворен с целью обретения контроля над своим характером и обстоятельствами своими личными усилиями”.
Утешение, приходящее через благодать, вновь и вновь будет приносить нам это могущественное послание, чтобы мы действительно осознали его. Такой изумительной делает благодать тот факт, что она начинает свою работу тогда, когда сталкивается с грехом и находит свое величайшее выражение перед его лицом - именно этот духовный принцип нам так трудно понять.
От утешения к подкреплению
После того как мы потерпели поражение или неудачу, а затем обрели утешение, это пробудит в нас желание двигаться дальше и завоевывать новую территорию. Когда мы видим, что инициатива вернулась к нам, это почти всегда является доказательством тому, что мы получили эффективное утешение. Божья благодать хочет вручить нам силу идти вперед в свободе от страха с нашим послушанием, основывающимся на неисчерпаемых возможностях, даруемых ею.
По милости [благодати] Твоей оживляй меня, и буду хранить откровения уст Твоих.
Псалом 118:88
Благодать, полученная по вере, имеет подкрепляющий и оживляющий эффект и наделяет нас силой сердцем прикрепиться к Слову Божьему и обрести способность к послушанию.
Это интересный аспект, который еще раз показывает схожесть благодати и веры. В Евреям 11:8 читаем, что Авраам был послушен по вере. Вначале он поверил и в результате этого получил силу сделать то, что сказал Бог. Мы имеем тот же порядок событий в случае с благодатью. Мы принимаем благодать, несущую нам силу, энергию и подкрепление, так что наше послушание может питаться из этого сверхъестественного источника.
Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот».До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.
Слово «церковь» (греч. вызываю, собираю) означает «собрание или общество званных». Церковь Христова собирает, соединяет своих членов (не только живущих на земле, но и уже отшедших в мир иной) в единое целое под единой Главой – Иисусом Христом. Церковь имеет свою историю: обрядовый закон Ветхозаветной Церкви был прообразом Церкви Новозаветной – святой, соборной и апостольской. Что такое Церковь Христова, что значит быть ее чадом; устройство Церкви, ее иерархия и свойства; действие в Церкви Святого Духа – эти и многие другие вопросы освещаются на страницах этой книги.
В этой книге собраны все имеющиеся на сегодняшний день данные о Туринскои Плащанице — древнем льняном полотнище, на котором кадочным образом отпечаталось изображение мужского тела Кто же он, этот таинственный Человек на Плащанице?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые на русском языке самая известная книга мэтра современного религиоведения Маркуса Борга! Один из лидеров скандального Семинара по Иисусу написал книгу о бунтаре и мистике Иисусе. Борг показывает, как понимать поступки и слова Иисуса из Назарета на фоне социально-политического устройства мира, в котором он жил: тяжелое положение крестьян, произвол религиозного истеблишмента, римская оккупация, и пишет о перспективах современного христианства — знаках надежды для верующих, преодолевших тупики фундаментализма и натиск массовой культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.