Битвы с экстрасенсами. Как устроен мир ясновидящих, тарологов и медиумов - [86]
– Вы должны чувствовать по-своему, – говорит Сара, и я понимаю, что она имеет в виду. – Чувствовать, как это отзывается в вашем теле в этот конкретный день. Это как с произведениями искусства в этой комнате, – она указывает на картины на стенах, оставшиеся, вероятно, от какого-то более традиционного мастер-класса, проводившегося в Редфернском общественном центре в пригороде Сиднея. – Вы можете ощутить эмоциональный отклик на карту, даже если не знаете досконально ее значения. Вам это и не нужно.
Каждый сеанс будет проходить по-новому, – говорит Сара, – даже если выпадут те же карты. Потому что ваше сердце и ум будут воспринимать их иначе.
Это как глоток свободы: не быть связанным жесткой доктриной правил и дать волю своей креативности в зависимости от того, кто сидит перед тобой, какое настроение ты ощущаешь, какая связь установилась между вами и что человек хочет услышать: утешение, конструктивный совет или что-то ободряющее.
– Вы должны просто говорить – и надеяться, что вас поймут, – советует Сара. – Прибегайте к историям из собственной жизни. Люди учатся на историях.
Мы разобрали все 22 карты Старших Арканов. У каждой есть имя и изображение, которое помогает гадальщику получить информацию: сообщение, которое нужно передать, секрет, которым можно поделиться. Это невероятно увлекательно.
На мастер-классе нас спрашивали об эмоциональном отклике на каждую из карт.
– Что вы чувствуете, глядя на эту карту? – интересовалась Сара.
Это очень сильно напомнило мне о радости, которой сопровождалось изучение английской филологии: извлечение смысла из бесконечных вариантов толкования отдельного предложения. Нет правильных и неправильных интерпретаций. Все субъективно. Классическая «доктрина» Таро содержит мягкие указания на то, что могут означать отдельные карты в сочетании с другими.
Таро учит меня тому, что каждый человек может проецировать мириады собственных интерпретаций на одно-единственное слово или изображение. Любая точка зрения уникальна и имеет право на существование, но она определяется основным значением каждой карты, о котором рассказывает нам Сара.
Ценность Таро именно в том, что, видя толкование каждой карты – даже однозначно плохой (например, Башни), – вы определяете, какую пользу, какие возможности и какой смысл сидящий перед вами человек может извлечь из символики, которую вы ему объясните.
В классе нас 16 человек, и все, кроме меня, женщины. Мы интерпретируем карты по-разному, очень творчески, и это интригует.
К примеру, когда выпадает Шут, кто-то предполагает, что это бесстрашный человек, балагур. Я добавляю, что шекспировский шут говорил истины, зашифрованные в загадках и дерзостях. Женщина с фиолетовыми волосами очень горячо меня поддерживает. Студенты в нашем классе всегда подбадривают друг друга: мы собрались здесь не для того, чтобы соперничать за награды и эфирное время. Непривычно!
Когда выпадает Луна, мы обсуждаем лунатизм и вой на луну – состояние, в котором ты не скован социальными условностями и ожиданиями, в котором подсознание раскрепощается и выходит на поверхность, являя нам себя. Даже просто напечатав это предложение, я ощутил чистую, безусловную радость. Мне нравится изобретательность аналогий и аллегорий: они пробудили во мне филолога, который слишком долго был в спячке.
Впрочем, следует остерегаться необоснованных утверждений. Так, в моей книге Таро говорится: «Во время полнолуния, когда эмоции проявляют себя сильнее обычного, растет уровень преступности и рождаемости. О лунном безумии многое можно рассказать». Я вспоминаю об одной статье на BBC, в которой оспаривались подобные распространенные заблуждения – по крайней мере, касающиеся людей. Однако известно, что некоторые представители дикой природы (например, устрицы) меняют свое поведение в зависимости от фазы лунного цикла. Вероятно, во всех нас есть что-то от устрицы. Иногда мы открываемся. Иногда закрываемся. Все зависит от времени – и от нашего настроения в момент, когда нас поймали.
Кажется, я немного отвлекся. С другой стороны, в этом как раз вся суть.
Эта галерея ярких и интересных персонажей напомнила мне «Кентерберийские рассказы» Чосера, где разные герои рассказывают свои истории, в которых раскрываются их тайны.
«Погрузитесь в сцену, включитесь в историю, перенеситесь в другое измерение, – советует моя книга. Устоять невозможно. – Самое главное – позвольте им вызвать немедленный внутренний ответ. Пусть ваш ум выйдет за привычные рамки». Для кого-то это прозвучит как чушь собачья. А меня увлекает этот набор древних зашифрованных сообщений, изобретенный, вероятно, в XIV веке где-то в Южной Европе, который можно применить к современному миру без жесткого диктата и ограничений религиозной доктрины.
Карты Таро доступны каждому.
В моей «Руководство по Таро для начинающих» («Easy Tarot Handbook») есть раздел вопросов и ответов. «Должен ли я быть экстрасенсом?» – гласит один из них. Ответ на него такой: «Нет. Вам не требуется особый дар, чтобы понимать Таро. Однако со временем вы заметите, что чем больше работаете с картами и этой книгой, тем сильнее становится ваша интуиция».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.