Битвы с экстрасенсами. Как устроен мир ясновидящих, тарологов и медиумов - [20]
Убийство произошло в 1994 году. Гарри и Никола Фуллер, поженившиеся за полгода до трагедии, были застрелены в собственном доме. Мужа убили внизу, а Николу на втором этаже. Она была перепугана и понимала, что ее ждет, однако успела набрать номер экстренной службы. От страха она лепетала так бессвязно, что оператор принял ее за маленькую девочку и лишь раз за разом задавал ей один и тот же вопрос: «Ты можешь позвать маму к телефону?». А потом она умерла, зная, что помощь не придет.
Поначалу у полиции не было подозреваемых. Выходившая на канале ВВС телепередача Crimewatch организовала инсценировку, и это привело следствие к человеку по имени Стивен Янг: его голос можно было опознать на некоторых записях, однако он настаивал на своей невиновности.
Выяснилось, что Стивен Янг был страховым брокером Гарри, и тот задолжал ему денег. На суде Янга описывали как добропорядочного гражданина, семейного человека, счастливо женатого отца двоих детей. Но он коллекционировал огнестрельное оружие. И было установлено соответствие между пулями, найденными в его доме и на месте преступления.
Мнения членов жюри разделились. Будучи не в состоянии договориться о вердикте, не вызывающем обоснованных сомнений, четверо присяжных, проживавших в одном и том же отеле, постоянно возвращались к мысли: если бы только мертвые могли говорить.
И это привело их к необычному решению. Они соорудили импровизированную спиритическую доску и с ее помощью вызвали дух убитого, Гарри Фуллера.
Собравшись в номере отеля, четверо присяжных под руководством самого председателя жюри задали спиритической доске вопрос: «Есть здесь кто-нибудь»? И стаканчик ответил: «Да».
После этого четверка побеседовала со своими покойными родственниками – вероятно, чтобы убедиться, что доска действительно работает. Потом наступила пауза. Председатель спросил: «Есть ли здесь кто-то еще?» «Да», – был ответ. «Кто? Кто здесь?» – спросил он. Стакан пришел в движение, и буквы на самодельной спиритической доске сложились в леденящее кровь имя: «Гарри Фуллер».
– Кто тебя убил? – задал главный вопрос председатель жюри.
– Это сделал Стивен Янг, – отчеканила доска.
Но одному из членов жюри все это показалось неправильным.
Самый юный из присяжных, двадцатидвухлетний Эдриан, узнал о произошедшем от самих участников спиритического сеанса на следующее утро. Когда Янгу вынесли обвинительный вердикт, Эдриану стало не по себе. Он слышал всхлипывания его жены и видел, что кое-кто из тех четверых плачет. И он рассказал эту историю ныне не существующему таблоиду The News of the World Руперта Мёрдока. Заголовок гласил: «Приговор выносит спиритическая доска». Статья породила бурю негодования и публичных насмешек, Стивен Янг подал апелляцию и повторно предстал перед судом.
Я понимаю, что в данном случае власть не была сосредоточена в руках одного-единственного медиума, это не совсем то же самое, когда один астролог или ясновидящий решает, кого уволить и с кем вступать или не вступать в романтические отношения – или в какой момент президенту следует обратиться к народу.
Однако этот случай показывает, что происходит, когда на обычных людей взваливают непосильный груз ответственности: ноша доводит их до состояния, когда они уже не могут доверять своему разуму и непредвзятости. Участники жюри присяжных не располагают той системой поддержки и консультирования, которая доступна представителям власти. У них нет команды политтехнологов, пиарщиков и политических советников – у них есть только совесть и гражданская сознательность. И когда они не уверены в своем решении, чувство вины будет терзать их до конца жизни.
Поэтому они могут обратиться за наставлениями к высшей силе, она предлагает более простые и удобные на первый взгляд ответы, которых не найдешь в нашем несовершенном и хаотичном мире. Судьба Стивена Янга была вверена присяжным, и эта ответственность их сломила.
Любопытно, что мы не позволяем этой системе духовных убеждений открыто влиять на наши столпы демократии, но позволяем это делать иудео-христианской религии: мы клянемся на Библии говорить правду и только правду, оставляем в Палате лордов места для бесчисленных епископов, поддерживая тем самым консервативные взгляды, которые ограничивают в правах женщин, представителей ЛГБТ-сообщества и неизлечимо больных людей, которые отчаянно желают умереть достойно.
Как мы относимся к людям, которые верят во все эти антинаучные, неправдоподобные христианские чудеса? Мы предоставляем им невиданные налоговые льготы, чтобы они могли основывать крупные и влиятельные организации, выделяем им рубрику «Мысль на день грядущий» на BBC Radio 4 и следим за тем, чтобы никто не оскорбил их богохульством.
А как мы относимся к экстрасенсам и медиумам? Мы отвергаем и отрицаем их, принижаем их до роли обычных аниматоров, высмеиваем всякого, кто готов воспринимать их хоть сколько-то всерьез.
Занятные двойные стандарты.
Еще более абсурдно то, что многие христиане – с большим высокомерием, надо сказать – смотрят на экстрасенсов как на мошенников, основываясь на Священном Писании.
Когда апелляцию Стивена Янга удовлетворили, родственники Фуллеров были готовы растерзать тех четверых присяжных. Они заявили, что члены жюри выставили на посмешище их тяжелую утрату, и этот поступок будет тяготеть над ними всю оставшуюся жизнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.