Битва при Грюнвальде - [11]
Король Владислав Ягайло сумел в 1404 г. вернуть Добжиньскую землю, но утвердившиеся в Новой Махии немецкие рыцари продолжали набеги на польские земли.
Обманом и подкупом Орден захватил польские пограничные города Дрезденко и Санток. Говорят, что Ягайло, узнав об этом, воскликнул: «Я не буду польским королем, если крестоносцы не возвратят мне Дрезденко!»
В Литве и Польше росли возмущение и ненависть к крестоносцам, с трудом сдерживался взрыв всеобщего негодования.
Между Орденом и Польшей велись дипломатические переговоры — обе стороны стремились доказать свои права на спорные земли, но орденские представители беззастенчиво приводили такие незаконные и смехотворные доводы, что полностью разоблачили свою неправоту. Чтобы решить спорные вопросы мирным путем, Владислав Ягайло настаивал на встрече руководителей обоих государств.
В начале 1408 г. в Каунасе встретились гроссмейстер Ордена надменный и гордый Ульрих фон Юнгинген, осторожный, медлительный и хитрый польский король и отважный, горячий Витовт. Было решено выбрать посредника для решения спорного вопроса о землях Польши, удерживавшихся Орденом. Посредником избрали Витовта, и обе стороны — Польша и Орден — обязались подчиниться его решению. Великий князь присудил Дрезденко Польше, но Орден вероломно отказался признать это решение.
Более того, Орден потребовал от Витовта возвращения из Литвы бежавших туда жмудинов. Тогда князь холодно сказал: «Вы хотите, чтобы я велел жмудинам вернуться в ваши края? Хорошо, но знайте, вы лучите не подданных, а пламенных борцов за свободу, которую вы у этих людей отняли».
Жмудины искали поддержки и помощи не только у Литвы и Польши, они обращались к римской церкви и в европейские страны, жалуясь на притеснения и беззакония, которые творили рыцари на захваченной земле. Вот грамота, с которой жмудины обратились к римскому папе и королям стран Европы, рассказывая о своем бедственном положении.
«Выслушайте нас, угнетенных, измученных, — писали жемайты. — Выслушайте нас, князья духовные и светские! Орден не ищет душ наших для бога, он ищет земель наших для себя. Он нас довел до того, что мы должны ходить по миру или разбойничать, чтобы было чем жить. Как они смеют после этого называть себя братьями? Как смеют крестить? Кто хочет других умывать, должен быть сам чист… Все плоды земли нашей и ульи пчелиные рыцари забрали… Не дают нам ни зверя бить, ни рыбу ловить, ни торговать с соседями. Что ни год, то рыцари увозят детей наших к себе в заложники, старшин наших завозили в Пруссию, других со всем родом огнем сожгли, сестер и дочерей наших силою увели, а еще крест святой на платье носят.»
Терпение жемайтов пришло к концу, они были готовы к борьбе и знали, что Витовт окажет им помощь. Князья жемайтов заявили о своем признании верховной власти великого литовского князя и о вхождении в состав Литвы.
Еще во время подготовки совместного похода против татар Витовт уступил Жемайтию Ордену, но никогда не мог примириться с этой потерей и поддерживал борьбу жемайтов за независимость. Жмудины бежали в Литву и продолжали готовиться к освобождению своей родины.
В начале 1409 г. в Жемайтии началось восстание против немцев. Восставшие осадили несколько рыцарских замков. Витовт прислал помощь жмудинам. Война Литвы с Орденом приближалась. Великий князь открыто говорил, что как только созреет хлеб, он выступит против ненавистного Ордена, огнем и мечом погонит рыцарей к морю, чтобы там утопить их всех.
Летом 1409 г. в столицу Ордена Мариенбург прибыло польское посольство во главе с Николаем Куровским. Целью посольства было добиться возврата Дрезденко и Сантока. Но хитрый гроссмейстер увиливал от прямого ответа, пытаясь удержать Польшу от помощи Литве. Переговоры тянулись без всякой надежды на успех.
Тем временем великий князь Витовт готовился большой войне с Орденом и старался склонить короля Ягайло к совместному выступлению. Объединенные армии Литвы и Польши были достаточно сильны, чтобы разгромить Орден — извечного врага польского и литовского народов. К Витовту прибыли князья Жемайтии и заявили о готовности вместе с Литвой и Польшей воевать за освобождение своей земли. По приказу Витовта в Вильнюс и Каунас начали собираться отряды войск из всех земель Литовского великого княжества.
1 августа 1409 года состоялась последняя встреча гроссмейстера Ульриха фон Юнгингена с послом польского короля Николаем Куровским. Гроссмейстер спросил посла, намерен ли король поддержать литовцев в случае войны Ордена с Литвой. Польский посол отвечал, что Ягайло готов быть посредником между Юнгингеном и Витовтом, если до окончания переговоров Орден не будет вмешиваться в дела Жемайтии.
— Жмудь является собственностью Ордена, — резко заявил Юнгинген, — и волен казнить или миловать жмудинов, не спрашивая на это чьего-либо согласия!
— В таком случае, я опасаюсь, — заметил Куровский, — что Ягайло поддержит Витовта и Ордену будет угрожать большая опасность.
— Благодарю за откровенность, — ответил Юнгинген. — Тогда я обращу свой меч лучше на голову, чем на туловище — на Польшу вместо Литвы!
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Авторы этой книги дают возможность увидеть полную картину существования первобытных племен, начиная с эпохи палеолита и заканчивая ранним железным веком. Они знакомят с тем миром, когда на Земле только начинало формироваться человеческое сообщество. Рассказывают о жилищах, орудиях труда и погребениях людей той далекой эпохи. Весь путь, который люди прошли за много тысячелетий, спрессован в увлекательнейшие отчеты археологов, историков, биологов и географов.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Трудности перехода к мирному строительству, сложный комплекс социальных и политических противоречий, которые явились следствием трех лет гражданской войны, усталость трудящихся масс, мелкобуржуазные колебания крестьянства — все это отразилось в событиях кронштадтского мятежа 1921 г. Международная контрреволюция стремилась использовать мятеж для борьбы против Советского государства. Быстрый и решительный разгром мятежников стал возможен благодаря героической энергии партии, самоотверженности и мужеству красных бойцов и командиров.