Бирюзовые серьги богини - [81]
Боги, демоны, духи
Тенгри — верховное божество, Бог Неба, луна — его око в ночи, его символ — солнце, Тенгри настолько велик, что ему в жертву приносили большое животное — коня.
Умай — его жена, прародительница людей, покровительница женщин, детей, богиня плодородия, ее имя переводится «лебедь», или «чрево матери». Символическое изображение Умай — маленький лук со стрелой, которые вешались над колыбелью.
Эрлиг — бог подземного мира, злобен, разлучает людей, его время — ночь, символ — звезда.
Рожденный Свободным — дух, получивший право родиться там, где он пожелает, тогда, когда пожелает и в том облике, в каком пожелает
Древняя религия Бон, исток уходит к 4-му тысячелетию до н. э., существовала задолго до распространения буддизма в Тибете (7-й век н. э.), но сохранилась и поныне.
Название Бон трактуется, как речь, диспут, активная проповедь, «проговаривать магические заклинания, нести знания людям». Обряды проводились жрецами культа.
Высшая цель последователя Бон — обретение прекрасного тела, счастья при земной жизни и в конце ее — внезапный прорыв в царство вечного счастья.
Множество богов и демонов во всех мирах: небесном, водном, земном, как добрых, так и злых.
Верховное божество — Небесный наставник
Божество Кун-ту-бзанг-по или Всеблагой
Его жена божество Земля-Мать или Великая Мать Милосердия И Любви, Славная Царица Трех Миров (небо, земля, вода).
Божество Чистое Дитя Бытия, одно из высших божеств — милосерден, думает о благе всех живых существ.
Богиня Лучистая Луна — Хранительница солнца, обладающая светлыми лучами солнца, покоряющая демонов, милосердна, следит за демонами водного мира — демонами-рыбами.
Демон Сабдаг — обитатель нижнего мира, преследует тех, кто копает землю.
Первые божества от сотворения мира: Сотворенный Владыка Сущего, Черный Человек, Белый Человек или Тот, Кто Любит Все Сущее.
Реализовавшееся Существо — как правило, жрец, служитель культа, который заслужил право самому выбирать место и время своего рождения.
Гимн Небу, Земле и Свету взят из статьи «Бон» Кузнецова Б.И. (Автор ссылается на текст 'Dus-pa rin-po-che'i rgyud gzer-mig. Delhi, 1965, с 1123)
Оттуда же позаимствованы и слова заклинаний жреца Бон:
«О, вы, все духи, демоны, оборотни, привидения, злобные сущности, духи безумия и эпилепсии, мужские и женские небесные покровители, а также все другие, примите эту жертву, и да будет между нами соглашение, и пусть благодать и защита исходят от него!»
«Если вы осмелитесь нарушить заключенное соглашение, то будете разрублены и выброшены, как это животное, приносимое в жертву! Поэтому будьте едиными в своих помыслах и преданны богам небесным и земным, чтобы они могли увидеть ваши чистые помыслы!»
Имена
Тансылу — Прекрасная Как Утренняя Заря
Аязгул — Рожденный Звездной Ночью
Бахтигуль — Рожденная Весной (вариант — Цветок Весны)
Таргитай (вождь, отец Тансылу) — аналогия, у саков — первый человек. Дословно переводится: тар — узко, тай — материнская ветвь, линия.
Ульмас (муж Тансылу) — Бессмертный
Бурангул (вождь, отец Ульмаса) — Рожденный в Буран
Ишбулат (брат Таргитая) — Подобный Железу
Кудайберды (воин) — Данный Богом
Ирек (приемный отец Бахтигуль) — Воля
Амина (приемная мать Бахтигуль) — Счастливая (вариант — Верная)
Айгуль (дочь Амины и Ирека) — Рожденная Под Луной (вариант — Лунный Цветок)
Хадия — Подарок
Айган (мать Аязгула)
До-й-ла (Дойе-ла, мать Тансылу) — Душа Небесного Воина
Чию-Шаго (второе имя Бахтигуль) — Немая собачонка
Баса (женщина, приютившая Чию-Шаго)
Сима — Нежная, Женственная
Арман (казах, возлюбленный Симы) — Мечта
Александр (муж Симы) — Победитель
Алексей (сын Симы) — Защитник
Батима (бабушка Армана) — Мудрая женщина
Валентина (мать Симы)
Петр (отец Симы)
Марина (подруга Симы)
Чулпан (жена Армана) — Венера (планета)
Жаркын (сын Армана) — Лучезарный
Хокан Ногербекович Елимов (начальник археологической экспедиции)
Александр Матвеевич Колесниченко — профессор, археолог
Дядя Боря
Вадим Петрович
Славка
Жорка
Тензин — Носитель Учения
Тобгал — Бог-Хранитель
Базат — кличка коня, Серый Конь
XXII век до н. э. Из-за сильной засухи многие племена Междуречья и Страны Болот (Сирия) вынуждены покинуть свои земли и отправиться на поиск новых. Вместе со всеми на восток повел свое племя вождь Персаух. Через несколько лет люди нашли себе новую родину в дельте реки Мургаб, что берет начало в горах Паропамиза и теряется в Черных песках. Следом за ними в дельту Мургаба пришло много людей под началом вождя Шарр-Ама. Он становится царем в городе-храме, который строит выше по течению Мургаба. Постепенно среди вождей подчиненных племен назревает бунт.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полу-сказка – полу-повесть с Интернетом и гонцом, с полу-шуточным началом и трагическим концом. Сказание о жизни, текущей в двух разных пластах времени, о земной любви и неземном запрете,о мудрой старости и безумной прыти, о мужском достоинстве и женском терпении. К удивлению автора придуманные им герои часто спорили с ним, а иногда даже водили его пером, тогда-то и потекла в ковши и братины хмельная бражка, сбросила с себя одежды прекрасная боярыня и обагрились кровью меч, кинжал и топор.
Беседа императора Константина и патриарха об истоках христианства, где Иисус – продолжатель учения пророка Махавиры. Что означает очистительная жертва Иисуса и его вознесение? Принципы миссионерства от Марии Назаретянки и от Марии Магдалены. Эксперимент князя Буса Белояра и отца Григориса по выводу христианства из сектантства на основе скифской культуры. Реформа Константина Великого.
Звукозапись, радио, телевидение и массовое распространение преобразили облик музыки куда радикальнее, чем отдельные композиторы и исполнители. Общественный запрос и культурные реалии времени ставили перед разными направлениями одни и те же проблемы, на которые они реагировали и отвечали по-разному, закаляя свою идентичность. В основу настоящей книги положен цикл лекций, прочитанных Артёмом Рондаревым в Высшей школе экономики в рамках курса о современной музыке, где он смог описать весь спектр основных жанров, течений и стилей XX века: от академического авангарда до джаза, рок-н-ролла, хип-хопа и электронной музыки.
Впервые рассказанная полностью история самой длинной и самой финансируемой научной экспедиции всех времен и народов. В огромном научном плавании XVIII века от Санкт-Петербурга через Сибирь до побережья Северной Америки, известном как Вторая Камчатская экспедиция, или Великая Северная экспедиция, приняли участие более 3000 человек. Этот проект обошелся Петру Великому в одну шестую от годового дохода его империи – на корабли поднялись ученые, художники, маршалы, солдаты и рабочие. Великая Северная экспедиция должна была продемонстрировать европейцам величие и прогрессивность Российской империи и при этом расширить ее границы путем присоединения Северной Азии и даже части Америки, лежащей за Тихим океаном.
После победы большевиков в гражданской войне вернулся в Финляндию, где возглавил подпольную борьбу финских коммунистов. В начале 1922 года лыжный отряд Антикайнена совершил 1100-километровый рейд по тылам белофиннов и белокарел, громя гарнизоны, штабы и перерубая коммуникации. Под руководством Тойво Антикайнена Коммунистическая партия Финляндии стала одной из крупнейших партий Финляндии. Коммунистическая пропаганда показала истинное лицо финских правителей, совершенно не заботящихся о своём народе, а лишь пытающихся выслужиться перед Великобританией.
Как жили и работали, что ели, чем лечились, на чем ездили, что носили и как развлекались обычные англичане много лет назад? Авторитетный британский историк отправляется в путешествие по драматической эпохе, представленной периодом от коронации Генриха VII до смерти Елизаветы I. Опираясь как на солидные документальные источники, так и на собственный опыт реконструкции исторических условий, автор знакомит с многочисленными аспектами повседневной жизни в XVI веке — от гигиенических процедур до особенностей питания, от занятий, связанных с тяжелым физическим трудом, до проблем образования и воспитания и многих других.