Билоны - [6]

Держа ее в своих руках, Создатель абсолютно рационально использовал все те противоречия, которые он скрыл в ней при появлении на свет Люцифера. Дьявол под влиянием своих эмоций и эйфории от совершенного им на Земле, предвкушения грядущей победы над разумом людей, забыл (а может быть, был лишен САМИМ памяти об этом) об определяющей аксиоме любых отношений САМОГО с созданными им разумными существами: ни в коем случае, никогда никому не следует забывать, что рациональность Создателя по своей сути истинна. Все действия САМОГО предельно четко рассчитаны, выверены, не подвержены влиянию ЕГО настроения, не содержат ни малейшей лирики, сухи и лаконичны, конкретны по содержанию и, безусловно, результативны. Они априорно истинны, потому что исходят от НАЧАЛА ВСЕГО — БОГА.

Дорого обошлась такая забывчивость Дьяволу. Слишком рано он посчитал себя естеством, сравнявшимся с высотой Разума Создателя. Эта самоубежденность Дьявола была всего лишь эмоция, презумпция цели, которая никогда не могла быть достигнута. Разум Дьявола находился в клети его судьбы, определялся ею, а поэтому не мог быть ни абсолютно рациональным, ни истинным.

В абсолютно рациональный ему не суждено было превратиться из-за того, что в нем навечно поселились зависть и обида, как приобретенные качества, а управляли им эмоции и эйфория, как наделенные САМИМ свойства. В этом смысле рационализм Дьявола был романтичен. Только романтикам свойственны разделение своего существования на совершение нечто конкретно реального, неординарного, иногда даже великого, выходящего за рамки восприятия обыденным сознанием, и длительные провалы в мир мечты, воспринимаемой ими как реальность.

Истинным же разум Дьявола не мог стать по одной, но, зато, какой…! основополагающей причине: его существование определялось рамками, предначертанной Дьяволу судьбы. А все, что имеет судьбу, не может быть истинным. Судьба — это лишь одно из бесчисленных производных от НАЧАЛА ВСЕГО, которое — ОН САМ, то есть — Истина.

Не имея возможности вырваться из предопределенности своей судьбы, разум Дьявола, как бы ни очерчивал грани антитезы между ним и Вселенским Разумом, исходящим от Создателя, чтобы он ни порождал, объективно работал на замысел своего творца — САМОГО. Причем САМ, наполняя задуманным ИМ содержанием судьбу и разум Дьявола, исходил из того, что в любой момент, если возникнут веские причины, ОН сможет изменить судьбу Дьявола, вплоть до ее отмены и придания ей иной, совершенно новой сущности.

Однако ситуация начала развиваться непредвиденно. Отвергнув людей за грех непослушания и обмана от СВОЕГО Дома, Создатель все же оставил им несовершенный разум, который наделил искусством созидания. Терпением и почитанием Бога человек должен был очистить душу от греха, добиться прощения Всевышнего и вернуться в непорочности души в царство Божие. Вполне возможно, что Создатель построил бы для людей подобие такого царства на Земле. Но как?! Как поверить человеку, что он очистил свою душу от пороков, искренен в своей любви и верности Создателю?! САМ считал, что способ только один — испытание людей. Человек должен в полной мере познать суть зла, причем все его формы, а особенно ту, которая являет зло в самом человеке, в его разуме. Если человек сумеет искоренить в себе зло и порожденные им пороки, то тогда ОН вновь возлюбит его, наполнит людскую душу благостью и покоем.

Зло! Зло! Откуда его мог взять Создатель? ОН не заложил зло в НАЧАЛО ВСЕГО. Оно было противоестественно САМОМУ, антисущностно Вселенскому Разуму.

Единственный способ решить проблему — явить миру носителя зла, но таким образом, чтобы он посредством своего перерождения превратился из верного слуги Божьего в воплощение зла. Именно по такому сценарию была создана судьба Люцифера — Дьявола. Назначение этой судьбы — вселить в человека зло, лишить его сил противостоять порокам, истрепать его душу страхом и слабостью, не дав ей возможности на раскаяние и покаяние. Для этого носитель зла должен был обладать не просто выдающимся, а величайшим из всех, кроме САМОГО, разумом. А его такие черты как фантастически гибкий интеллект, наполненный абсолютными знаниями о людях и постоянно совершенствующий механизм порождения зла, хитрость, изворотливость, отсутствие каких-либо намеков на ростки совести, все и всех презирающий цинизм и, в конечном счете, патологическая мизантропия, — в общем все, что потом первый ангел называл Вселенской мерзостью и отходами Вселенского Разума, превращались в формы существования этого самого страшного своей силой зла разума, беспрепятственно пронизывая сознание людей, как только Дьявол соприкасался с их душами.

По иному не могло и быть. Создатель, когда-то породив вместе с человеком добро, сделал его основой существования людей. Это добро САМ сотворил из части Вселенского Разума, полагая, что оно, как и Вселенский Разум, будет вечно определять все деяния человечества, навсегда защитит род разумных существ от всего неистинного. Пробить, разрушить эту мощнейшую защиту людей, поставить их перед выбором праведности или соблазнов, превращающих человека в раба удовольствий, даруемых злом, был способен только разум, который САМ выделил в особую форму, позволив ей принять сущность антиразума, подвластного только Дьяволу. Не сделав этого, САМ бы не смог, не марая свой разум злом, реализовать, задуманный ИМ план испытания людей. В противном случае пришлось бы все усложнять, наделяя СЕБЯ САМОГО второй сущностью, ставя тем самым под сомнение истинность СЕБЯ как НАЧАЛА ВСЕГО, которое, кстати, уже состоялось. А так! Так было все рационально, как говорится, все по разуму. В любой момент задуманное можно было отыграть назад.