Билоны - [154]
Дьявол несколько раз повел перед глазами рукой. Со стороны могло показаться, что ему понадобилось смахнуть с города-зеркала пыль, оставленную на нем Боговым полем. Он успокоенно вздохнул и пристально всмотрелся в зеркало души человечества. Всегда быстро узнаваемая и согревающая его разум грань, отсутствовала. Вместо нее по всей глади зеркала шел бездонный разлом. Отверженный БОГОМ изгой увидел, что разлом смещается в сторону, где в душе человечества давно обжилась его истина. Зло кусками обваливалось в бездну, от которой по его территории медленно расползалась паутина морщинистых трещин. Она как бы намекала, что одна из истин Вселенной вступила в век, когда для оргий в человеческой душе ей уже не хватает здоровья.
Дьявол понял, что он видит, как выглядит путь в «никуда».
Разлом в зеркале души человечества начинался там, где над ним недавно нависало поле БОГА: у башен-близнецов. Там ежедневно тысячи человек искали путь к своему счастью. «Здесь Я и покажу людям, как заканчивается их судьба, когда они выбирают истину БОГА, — поклялся Дьявол. — Не они, а САМ вынудил меня засыпать разлом их душами. ЕМУ за все и отвечать».
Ровно через один год восемь месяцев и одиннадцать дней зло напало на город-зеркало. В разлом истин Вселенной вместе с башнями оно столкнуло невинных людей, осиротевшая душа которых постоянно спрашивает: «Почему Создатель не хочет навсегда спасти от зла человечество?»
Создатель молчит. ОН уже дал людям больше, чем все. ОН подарил им свою истину и явил Спасителя. Но люди так и не пришли к пониманию, что эта истина не разменивается, а спасение не придет, пока человек превращает себя в билона.
Встреча с варварами, которые пришли, чтобы отнять у тринадцатого его дело, закончилась за минуту до того, как безумство зла, забрав разум и душу у выбранных им людей, должно было вонзить свою ненависть в первую из башен-близнецов. Тринадцатый подошел к окну. За приоткрытой дверью кабинета варвары шумно спорили о причитающейся каждому из них доле от дела, которое их примитивный разум не мог ни придумать, ни понять, ни создать. Они просто ждали, когда его можно украсть.
У тринадцатого не было ненависти к варварам. Ненависть — это для слабой воли. В его душе было лишь омерзение к людям, разум которых зло заменило алчностью. Такого рода омерзение не опустошает душу. Оно ее очищает, подсказывая разуму, что он приблизился к пониманию сущности зла. В этом состоянии душе открывается, каким должно быть не ложное, а истинное добро. Ясно ей становится и другое: в мире людей она никогда не обретет спокойствия, если не найдет путь к своему миру, в котором безраздельно будет царствовать одна истина БОГА.
— Я очень устал, — думал тринадцатый, глядя из окна на далекую бледно-прозрачную перистость облаков, пронзаемых солнечными лучами. — Я прожил среди людей тридцать три жизни. Видел все и участвовал во всем, что делало с собой человечество. Я старался помочь ему обрести истину БОГА, однако сделал не больше того, что осталось незавершенным. В каждой своей жизни Я просил Создателя забрать меня от людей, хотя знаю, что ОН назначил моей душе искупление вечностью жизни в мире человека, а не в ЕГО Царстве. Эта жизнь прекрасна, потому что дана мне волей БОГА. Достоин ли Я ее, сумев лишь понять сущность зла, но, не отвратив души людей от его истины? Что сдерживает Создателя от решения заменить меня кем-либо другим?
Мысли тринадцатого прервал, накатывающийся на башню, рев. Он исходил от крылатой махины, неотвратимо несшейся к своей и всех находившихся в башне людей гибели. Тринадцатый понял, что произойдет через мгновенье. Его разум успел приблизить к себе глаза безумцев, которых ненависть к людям и ложная искренность веры в ими выбранного БОГА, уже отдали в руки смерти, приготовленной для них злом.
— Не делайте этого. Не делайте, — прошептал тринадцатый. — Не будет вам Воскрешения!
Взрыв раздался десятью этажами ниже места, где находился посланник Создателя. Пламя и дым уже жадно лизали коридоры и стены башни, пожирая людей, теряющих рассудок от безысходности. Пришедшие к тринадцатому украсть его дело варвары, метались по комнатам, воя от ужаса и проклиная судьбу, приведшую их к столь страшному окончанию жизни. Видя мужественное спокойствие тринадцатого, они, задыхаясь от гари и жалости к себе, ползли к нему, пытаясь кричать: «Ты знаешь путь к Спасению! Не оставляй нас, или не будет тебе прощения БОГА!»
Он брезгливо посмотрел на потерявших человеческий облик варваров и, сказав истиной Спасителя: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее», — направился к окну, откуда еще можно было видеть бесконечность глуби пространства, в котором обитала вечная Жизнь вечного Царства БОГА. Подойдя к нему, тринадцатый прижался к еще не лопнувшему стеклу, распростер вдоль него руки и с твердостью, закаленной всеми прожитыми им на Земле жизнями, произнес: «Забери меня от людей. Позволь снизойти до меня ТВОЕЙ милости».
Он услышал ответ, потому что дух, более великий, чем у апостолов, еще не покинул его. За Создателя говорил ЕГО ВОЛЯ. Сразу же, после последней встречи с Дьяволом, САМ поручил ему быть вечным хранителем души тринадцатого.
«Да неужели вы верите в подобную чушь?! Неужели вы верите, что в двадцать первом веке, после стольких поучительных потрясений, у нас, в Европейских Штатах, завелся…».
В альтернативном мире общество поделено на два класса: темнокожих Крестов и белых нулей. Сеффи и Каллум дружат с детства – и вскоре их дружба перерастает в нечто большее. Вот только они позволить не могут позволить себе проявлять эти чувства. Сеффи – дочь высокопоставленного чиновника из властвующего класса Крестов. Каллум – парень из низшего класса нулей, бывших рабов. В мире, полном предубеждений, недоверия и классовой борьбы, их связь – запретна и рискованна. Особенно когда Каллума начинают подозревать в том, что он связан с Освободительным Ополчением, которое стремится свергнуть правящую верхушку…
Со всколыхнувшей благословенный Азиль, город под куполом, революции минул почти год. Люди постепенно привыкают к новому миру, в котором появляются трава и свежий воздух, а история героев пишется с чистого листа. Но все меняется, когда в последнем городе на земле оживает радиоаппаратура, молчавшая полвека, а маленькая Амелия Каро находит птицу там, где уже 200 лет никто не видел птиц. Порой надежда – не луч света, а худшая из кар. Продолжение «Азиля» – глубокого, но тревожного и неминуемо актуального романа Анны Семироль. Пронзительная социальная фантастика. «Одержизнь» – это постапокалипсис, роман-путешествие с элементами киберпанка и философская притча. Анна Семироль плетёт сюжет, как кружево, искусно превращая слова на бумаге в живую историю, которая впивается в сердце читателя, чтобы остаться там навсегда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Реальности больше нет. Есть СПЕЙС – альфа и омега мира будущего. Достаточно надеть специальный шлем – и в твоей голове возникает виртуальная жизнь. Здесь ты можешь испытать любые эмоции: радость, восторг, счастье… Или страх. Боль. И даже смерть. Все эти чувства «выкачивают» из живых людей и продают на черном рынке СПЕЙСа богатеньким любителям острых ощущений. Тео даже не догадывался, что его мать Элла была одной из тех, кто начал борьбу с незаконным бизнесом «нефильтрованных эмоций». И теперь женщина в руках киберпреступников.
Извержение Йеллоустоунского вулкана не оставило живого места на Земле. Спаслись немногие. Часть людей в космосе, организовав космические города, и часть в пещерах Евразии. А незадолго до природного катаклизма мир был потрясен книгой писательницы Адимы «Спасителя не будет», в которой она рушит религиозные догмы и призывает людей взять ответственность за свою жизнь, а не надеяться на спасителя. Во время извержения вулкана Адима успевает попасть на корабль и подняться в космос. Чтобы выжить в новой среде, людям было необходимо отказаться от старых семейных традиций и религий.