Библиотечный коллектив: гендерный ракурс - [23]
Только в 1987 году, когда библиотека получила в свое распоряжение новое здание — пристрой, отдел редких книг обзавелся своим читальным залом, пусть поначалу и небольшим, где можно было принять читателей, устроить конференцию или открыть выставку. Так начали определяться приоритеты. Если обозначить одним словом такого разностороннего человека, как Зоя Александровна, то это слово — «перфекционизм», то есть стремление к максимальному совершенству. Пример тому в том числе — выставочная деятельность отдела. Выставка книг, посвященных, к примеру, академическим экспедициям в Астраханской губернии в XVIII веке, превращалась в конференцию, где выступали ведущие историки и краеведы Астрахани. На выставках, как правило, представлялось максимальное количество книг, сопутствующих изданий и статей по данной теме. Таким образом, книжно-иллюстративная выставка превращалась в культурное событие городского масштаба. Это полностью заслуга Зои Александровны.
Научное описание фонда — еще одна огромная часть ее деятельности. С появлением новых информационных технологий, доступа к сети Интернет Зоя Александровна активно способствует их внедрению в практику отдела. Она ведет исследования по истории библиотечного дела в Астраханской губернии, Астраханской общественной библиотеки. К 60-летию Великой Отечественной войны ею была проведена кропотливая исследовательская работа в Архиве Астраханской области. Итогом были воскресшие из небытия имена некоторых сотрудников, работавших в библиотеке в годы войны. Основным же исследовательским приоритетом Зоя Александровна Малометова считает работу с библиотекой И. А. Репина, а также выяснение обстоятельств жизни этого выдающегося человека — дарителя и благотворителя своего времени.
Зоя Александровна — человек, сумевший сделать так, что благодаря ее публикациям в профессиональной прессе и выступлениям на межрегиональных конференциях об Астраханской областной библиотеке и ее отделе редких книг знают и в Сибири, и в Москве, и в других регионах страны, то есть Астрахань в плане изучения редких книг уже не является неким белым пятном. Мы — не пустыня, а окультуренный пейзаж.
Кроме всего вышесказанного, Зоя Александровна еще и просто библиотекарь, который всегда поможет неопытному читателю, студенту в поиске необходимой литературы, подскажет оптимальный вариант. И тут в ней говорит уже преподаватель, стремящийся научить, передать свои знания нуждающимся. Поэтому у Зои Александровны масса благодарных знакомых по всему городу. Определенным образом характеризует ее и тот факт, что, будучи выпускницей школы № 10, она и ее одноклассники много лет тесно дружили со своей, одинокой к концу жизни, преподавательницей математики М. А. Зороастровой, а после ее смерти ходатайствовали об установлении ей памятника как заслуженной учительнице РСФСР.
Из всего сказанного возникает, может быть, несколько приглаженный портрет благополучного во всех отношениях человека. Но это ложная видимость, так как в Зое Малометовой живут неистребимая требовательность к самой себе, чувство ответственности, своеобразное самоедство. Впрочем, так и должно быть. Известное выражение: «Неси свой крест и веруй» — это про нее, хотя сама она так о себе, конечно же, никогда не говорит. Но — делает!»
Николай Рубакин в одном из очерков написал «Мы глубоко верим, что во всяком человеке при известном, более или менее умелом, внешнем воздействии всегда можно пробудить какой-нибудь интерес к чему-либо».
Легендарная в Камызякском районе личность — библиотекарь Любовь Хашкина не только в это верила, но и на этом строила свою работу.
Женщина с волевым характером, она была очень требовательна к другим, но не менее — к себе. Ее мужские свойства проявлялись в манере говорить — без излишнего кокетства, лишних слов, «напрямоту», без желания кому-то угодить и без заискивания перед руководством.
Вот как рассказывает о ней методист Камызякской ЦБС Калиля Ситахметова: «О Любови Александровне скажу, перефразируя крылатые слова из фильма «Кавказская пленница»: «Библиотекарь, профессионал высшей категории, донор с 20-летним стажем, активная участница художественной самодеятельности, общественница с многолетним стажем, отличная кулинарка, прекрасная жена, мать, бабушка, интересная женщина».
Когда в 1990-е годы стало разваливаться хозяйство и приходить в упадок село, уже будучи на пенсии, Л. А. Хашкина попала на прием к губернатору области Анатолию Гужвину и, не боясь резких выражений, поделилась болью за свое родное хозяйство. Не могла она молчать и равнодушно смотреть на такие «перемены». Односельчане волновались, как отреагирует губернатор, да и зачем «выносить сор из избы»? Но разговор состоялся. В конце встречи Гужвин подарил Людмиле Александровне именные часы.
Она всегда была в гуще жизни. Не было ни одного крупного события, мероприятия в селе, в котором бы она не принимала участия.
Именно она, библиотекарь, заботилась о выращивании сельских кадров. Не просто заботилась, а добивалась, чтобы молодежь поступала учиться, а потом заказывала учебники и учебные пособия по сельскому хозяйству, оформляла заказы по МБА, постоянно обращалась в ЦБ, потому что студентам надо было выполнять контрольные работы.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.